Laut einem auf reliactu.fr veröffentlichten Artikel von Kékeli Koffi hat die religiöse Landschaft in Frankreich seit dem Gesetz zur Trennung von Kirche und Staat aus dem Jahr 1905 eine tiefgreifende Diversifizierung erfahren. Zusätzlich zu den vier zu Beginn des 20. Jahrhunderts offiziell anerkannten Glaubensrichtungen – Katholizismus, reformierter und lutherischer Protestantismus sowie Judentum – entstanden neue Religionen.
„Islam, Buddhismus und Orthodoxie setzten sich durch und verschafften Frankreich den Status eines europäischen Staates mit der größten Zahl an Muslimen, jüdischen und buddhistischen Gläubigen“, schreibt Koffi. Obwohl seit 1872 keine offiziellen Daten über die Religionszugehörigkeit von Einzelpersonen erhoben wurden, lässt sich ein Überblick über die aktuelle Situation skizzieren:
Der Katholizismus bleibt die vorherrschende Religion in Frankreich, obwohl sein Einfluss seit den 1980er Jahren deutlich zurückgegangen ist. Derzeit bezeichnen sich mehr als 60 % der Bevölkerung als katholisch, aber nur 10 % praktizieren die Religion aktiv. Atheismus und Agnostizismus nehmen ständig zu, und fast 30 % der Franzosen bezeichnen sich als nicht religiös. Der Islam ist die zweitgrößte Religion in Frankreich, mit etwa 5 Millionen Muslimen – praktizierenden und nicht praktizierenden – oder etwa 6 % der Bevölkerung. Der Protestantismus macht 2 % der Bevölkerung aus, also etwa 1,2 Millionen Menschen. Das Judentum hat rund 600.000 Anhänger (1 %), die meisten davon sind sephardischer Herkunft. In Frankreich gibt es 300.000 buddhistische Gläubige, hauptsächlich asiatischer Herkunft, plus 100.000 andere, was einer Gesamtzahl von 400.000 entspricht.
Koffi stellt fest, dass auch andere religiöse Bewegungen trotz Kontroversen Vitalität zeigen. Unter ihnen gibt es schätzungsweise etwa 150.000 Hindus, 140.000 Zeugen Jehovas, fast 40.000 Scientologen und insgesamt etwa 30.000 Sikhs, die sich in Seine-Saint-Denis konzentrieren.
Diese sich verändernde Landschaft wirft Fragen zur Relevanz alter Modelle des Religionsmanagements auf, schließt Koffi. Auch wenn das Gesetz von 1905 selbst in der Lage zu sein scheint, der Zeit und dem Wandel zu widerstehen, haben sich Institutionen wie das Amt für religiöse Angelegenheiten des Innenministeriums nicht an die neue Realität angepasst und funktionieren weiterhin so, als gäbe es nur eine Handvoll Konfessionen Frankreich.
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