Bob Marley Von Getty Images
Von Benjamin Ivry
14. Februar 2024
Anmerkung des Herausgebers: Anlässlich der Veröffentlichung von „Bob Marley: One Love“, mit dem jüdischen Schauspieler Kingsley Ben-Adir als Reggae-Ikone, veröffentlichen wir dieses Stück ab dem 19. Mai 2021 erneut.
Nun, da seit dem Tod des Reggae-Pioniers Bob Marley im Mai 1981 40 Jahre vergangen sind, ist es erwähnenswert, dass die Auswirkungen jüdischer Familienüberlieferungen manchmal über bloße dokumentarische Beweise hinausgehen.
Mehrere seiner Verwandten behaupten, dass Marley, zu dessen Hit-Aufnahmen „One Love“, „Redemption Song“ und „No Woman No Cry“ gehörten, syrisch-jüdischer Abstammung war.
Sein entfremdeter Vater, der in Jamaika geborene Norval Marley, ein Marineoffizier, hatte angeblich jüdische Wurzeln, obwohl Biographen diese Behauptungen schnell zurückwiesen und sagten, sie seien unbestätigt.
Doch Bob Marley, der im Alter von 36 Jahren an den Folgen von Hautkrebs starb, ließ sich sicherlich von der jüdischen Geschichte und Überlieferung inspirieren, angefangen bei der Bibel.
Als Rastafarianer, Anhänger einer abrahamitischen Religion und sozialen Bewegung, die sich in den 1930er Jahren in Jamaika entwickelte, studierte Marley neben anderen jüdischen heiligen Schriften auch das zweite Buch der Thora. Sein Lied „Exodus“ aus dem Jahr 1977 zeigte dies, indem es die Hoffnung zum Ausdruck brachte, dass die in Jamaika sozial und wirtschaftlich unterdrückten Rastafari in die Freiheit geführt würden, so wie Moses die Israeliten aus Ägypten führte.
Marleys aufmunternde Worte: „Öffne deine Augen und schau nach innen/ Bist du zufrieden mit dem Leben, das du lebst?/ Wir wissen, wohin wir gehen/ Wir wissen, woher wir kommen/ Wir verlassen Babylon/ Wir gehen „In das Land unseres Vaters“ regte das Publikum dazu an, sich auf die Suche nach einer neuen spirituellen Heimat einzulassen.
„Exodus“ wurde in einem besonders schwierigen Moment in Marleys Leben geschrieben, nachdem er 1976 ein Attentat auf Jamaika überlebt hatte.
Ein früheres Lied, „Iron Lion Zion“, bezog sich erneut auf das biblische Gelobte Land im Zusammenhang mit dem Glauben der Rastafari, dass Äthiopien ihre wiederhergestellte Heimat der Befreiung und Erlösung sein würde.
Marleys „Redemption Song“, geschrieben um 1979, bezieht sich auf den Verkauf in die Knechtschaft: „Aber meine Hand wurde stark gemacht/ Durch die Hand des Allmächtigen“, was als direkte Anspielung auf Genesis 49:24 angesehen wird: „…die Arme von Seine Hände wurden durch die Hände des mächtigen Gottes Jakobs stark gemacht.“
Seine musikalischen Transmutationen der jüdischen Geschichte traten charismatisch in die Fußstapfen anderer von Rastafari inspirierter Musiker wie Count Ossie, einem jamaikanischen Schlagzeuger und Bandleader; oder Desmond Dekkers Hit „Poor me Israelites“ aus dem Jahr 1969, der später einfach in „Israelites“ umbenannt wurde, um auf die Verbindungen der Rastafari-Bewegung zu den Zwölf Stämmen Israels hinzuweisen.
Dekkers Lied beklagte die durch Armut verursachten familiären Trennungen und riet den jamaikanischen Rastafarians, soziale Marginalisierung nicht als Entschuldigung für ein kriminelles Leben zu akzeptieren.
Im selben Jahr sang The Melodians, eine jamaikanische Gruppe, eine Rastafari-Version von Psalm 137 unter dem Titel „Rivers of Babylon“, eine Coverversion davon der euro-karibischen Gruppe Boney M wurde 1978 zu einem internationalen Hit: „By the Flüsse von Babylon / Wo wir saßen / Und dort weinten wir / Wenn wir an Zion denken / Denn die Bösen führen uns in die Gefangenschaft.
Marleys Kreativität war also Teil einer übergreifenden kulturellen, sozialen und spirituellen Identifikation zwischen Rastafarianismus, Reggae-Musik und Judentum.
Diese Wechselwirkungen wurden im Dokumentarfilm „Awake Zion“ von Monica Haim aus dem Jahr 2010 untersucht. „Awake Zion“ endet damit, dass ein alter Rastifari in Jamaika erklärt, dass seine Glaubensbrüder und Juden „die gleichen“ seien.
Obwohl es sicherlich viele Arten von Unterschieden gibt, waren die auffälligen Ähnlichkeiten Teil von Marleys innerem Wesen. Pressefotos der Singer-Songwriterin mit Chai-Halskette oder Davidstern-Ring konnten die Fans also kaum überraschen.
Der angeborene Stolz auf das Erbe verstärkte in den meisten Liedern Marleys sanfte und würdevolle Bühnenpersönlichkeit. Indem er Musik als Weisheitsliteratur verbreitete, vertrat er eine Tradition, die den äthiopischen Kaiser Haile Selassie als Nachkommen von König Salomo ansah, daher sein Name „Löwe von Juda“.
Die Feinheit von Marleys Interpretationen widerlegend, konzentriert sich der Rastifari-Gottesdienst auf eine intensive Lektüre der Psalmen, zu der auch die biblische Rechtfertigung für das Rauchen von Cannabis in Psalm 104:14 gehört: „Er lässt Gras wachsen für das Vieh und Kräuter für den Dienst am Menschen.“ ”
Marley betrachtete Cannabis als Hilfsmittel zur Meditation und als heiliges Sakrament. Einige Forscher, wie Rabbi Dr. Yosef P. Glassman, ein staatlich geprüfter Arzt für Innere Medizin und Geriatrie, haben den Behauptungen der Rastafari zugestimmt, dass Hinweise auf Cannabis in der Bibel zu finden seien.
Dazu gehören Exodus 30:23 und anderswo, wo eine nicht identifizierte Substanz, Kaneh Bosem, als Zutat in Salböl beschrieben wird, bei dem es sich nach Ansicht einiger Autoren möglicherweise um Cannabis gehandelt hat.
Diese Argumente wurden letztes Jahr durch eine archäologische Entdeckung in Tel Arad in der Negev-Wüste untermauert, bei der Spuren von verbranntem Cannabis auf Kalksteinaltären gefunden wurden, die vor Tausenden von Jahren errichtet wurden.
Rastafari halten sich nicht an diese jüdische Tradition, wenn es eine solche gab, nur um eine entspannte Stimmung zu erreichen. Wenn überhaupt, sind sie wachsamer und energischer als die meisten Synagogengemeinden, wenn es darum geht, den Zorn Gottes auf die Ungerechtigkeit herabzurufen.
Doch Marleys glückseliger Diskurs über Selbstverwirklichung vermied insbesondere die Art von Rache, die in Psalm 2:9 befürwortet wird: „Mit eiserner Rute sollst du sie zerschlagen; Du sollst sie zerschmettern wie ein Töpfergefäß.“
Ebenso entwickelte sich der Rastafarianismus selbst aus einer aggressiven Befürwortung von Leonard Howell, einem Prediger der 1930er Jahre, dass die Prinzipien der Religion „Rache an Weißen für ihre Bosheit“ beinhalten sollten. Anschließend übernahmen die Rastafarianer 13 statt 10 Gebote, darunter das Folgende: „Ein Rastafarianer ist von Natur aus Jude und ein rechtschaffener Mensch mit Prinzipien, Würde und Liebe zu Gott.“
Ein weiteres solches Gebot besagt, dass alle Rastafari die Zehn Gebote befolgen müssen. Ein Grund dafür, dass Marley sich jeglicher Kommunikation von Aggression vermied, waren vielleicht seine eigenen liebevollen Beziehungen zu jüdischen Freunden und Kollegen wie Chris Blackwell, einem ehemaligen Plattenproduzenten sephardisch-jüdischer Abstammung, der Island Records gründete und damit Marleys Weltruhm begründete.
Ein weiterer bemerkenswerter jüdischer Verbündeter von Marleys bleibender Botschaft ist Hettie Jones (geb. Hettie Cohen), Co-Autorin einer Abhandlung mit der Frau des Sängers, Rita Marley.
Als Marleys Sohn Ziggy 2015 den Shalom-Friedenspreis des Jüdischen Nationalfonds entgegennahm, verkündete er:
„Seit meiner Kindheit bin ich mit Israel verbunden. Durch meinen Vater und meine Mutter haben wir einen starken Glauben an die Geschichte. Wenn Sie von meinem Vater gehört haben … Sie haben von Exodus gehört … Wir sind eng mit der Geschichte Israels verbunden und fühlen eine sehr spirituelle und persönliche Verbindung zu diesem Land und den Menschen in diesem Land. Das ist also eine Ehre und ein Segen, und wir werden diese Verbindung weiterhin pflegen, egal was jemand sagt oder tut, und Israel weiterhin unterstützen.“
Abgesehen von Ziggy Marleys Heirat mit dem israelischen Künstlermanager Orly Agai oder der Richtigkeit weithin angezweifelter Behauptungen über eine syrisch-jüdische Herkunft schöpfte Bob Marley wie seine Rastafari-Musikkollegen aus dem Judentum und individualisierte die Bibel für ihre eigenen zeitlosen Aussagen.
Wie der simbabwische Blogger Masimba Musodza 2015 vorschlug: „Die Rastafari betrachten das jüdische Volk als verwandt und unsere beiden Glaubensrichtungen als aus derselben Quelle stammend.“ Klar ist auch, dass Rastafari als Ausdruck unseres Glaubens an der Seite des jüdischen Volkes und des Staates Israel stehen, und diese Geste wurde in nicht geringem Maße erwidert.“
