Kang Ju-young, eine nordkoreanische Flüchtling in den Zwanzigern, die jetzt in Seoul lebt, sagte, ihr Wunsch zu heiraten sei geschwunden, als sie zusah, wie ihre Mutter stundenlang auf dem Markt schuftete – zusätzlich zu den Hausarbeiten und der Kinderbetreuung.
Es war kein Lebensstil, den sie für sich selbst wollte.
„Männer sollen die Ernährer sein … aber in Wirklichkeit tragen Frauen am Ende eine schwere Last“, sagte er Kang, der 2017 geflohen ist und aus persönlichen Sicherheitsgründen ein Pseudonym verwendet hat.
„Sie müssen arbeiten gehen, auf die Kinder aufpassen und Geld verdienen“, sagte sie. „Wenn man sieht, wie andere mit dieser Verantwortung kämpfen, kann man sich unter Druck gesetzt fühlen, was zu unserer Zurückhaltung gegenüber dem Heiraten beiträgt.“
Vielen nordkoreanischen Frauen geht es ähnlich und sie meiden die Ehe und Kinder, sagen Flüchtlinge und Experten, die mit ihnen arbeiten.
Dies trägt zum Rückgang der Geburtenrate in dem zurückgezogenen Land bei, sehr zum Leidwesen des obersten Führers Kim Jong Un. Nach Schätzungen des südkoreanischen Nationalen Statistikamtes ist der Wert im vergangenen Jahr von 1,88 im Jahr 2014 auf 1,79 gesunken. Dies gilt als niedrig für ein Entwicklungsland und entspricht in etwa dem Wert entwickelter Volkswirtschaften wie Frankreich, Island und Mexiko.
Auf einer Mütterkonferenz im Dezember – dem ersten Treffen dieser Art seit elf Jahren – ermahnte Kim Frauen, Kinder zu gebären und „unsere Revolution voranzutreiben“.
Doch für viele junge nordkoreanische Frauen ist das wenig attraktiv.
„Jangmadang-Generation“
Ein wesentlicher Faktor waren die dramatischen wirtschaftlichen Veränderungen in Nordkorea.
Kang und andere Frauen ihres Alters werden als „plötzlich Generation“, weil sie während der Entstehung von erwachsen wurden plötzlich, oder Marktplätze, die nach dem Zusammenbruch der Sowjetunion Anfang der 90er Jahre und dem Ende der Hilfe aus Moskau im ganzen Land auftauchten.
Diese Märkte sind aus der Not heraus entstanden und werden fast ausschließlich von Frauen betrieben.
Nordkoreanische Männer mussten – und werden immer noch – ihre von der Regierung zugewiesenen Jobs annehmen, aber ihr staatlich festgelegter Lohn ist kaum etwas wert.
Es obliegt also ihren Frauen, für den Unterhalt der Familie zu sorgen. Für viele bedeutet das, neben der Hausarbeit und der Kindererziehung auch Dinge auf dem Markt zu verkaufen. Heute sind diese informellen Marktplätze eine tragende Säule der modernen nordkoreanischen Wirtschaft.
Infolgedessen jedoch Frauen der plötzlich Generation betrachte Ehe und Kinder im Allgemeinen nicht so sehr als Schätze und Freuden, sondern eher als Not und Opfer, sagte Oh Eunkyung, ein Psychologe der in Seoul ansässigen Korean Counseling Psychological Association, der Flüchtlinge berät.
„Sie sahen Heirat und Geburt [in North Korea] als Faktoren, die ihr Leben ersticken und erschweren“, sagte sie. Stattdessen sehnen sie sich nach einem einfacheren Leben mit mehr Freiheit, in dem sie ihrem eigenen Glück nachgehen.
Oh sagt, sie sehe große Unterschiede zwischen Generationen von Nordkoreanern, die vor oder nach der Entstehung dieser Märkte aufgewachsen seien.
„Kinder, die in die geboren wurden plötzlich Generation hungerte immer noch, obwohl ihre Mütter auf dem Markt schufteten“, sagte sie. „Sie hören weiterhin, wie sich ihre Mütter über harte Arbeit beschweren.“
Auseinandersetzung mit dem Kapitalismus, Drama
Auch jüngere Frauen wurden mit neuen Ideen konfrontiert – teilweise dank dieser Märkte. Allein die Führung eines Familienunternehmens und der Wettbewerb mit anderen Ständen habe sie an den Kapitalismus herangeführt, sagte Oh.
Dank der Flut an Filmen und Liedern, die ins Land geschmuggelt und heimlich angeschaut werden, wissen sie auch mehr über Südkorea und die Außenwelt. Wenn Nordkoreaner dabei erwischt werden, wie sie dabei zuschauen, kann das in ernsthafte Schwierigkeiten geraten.
„Sie erfuhren, dass das, was sie in Fernsehsendungen sahen, tatsächlich passiert, indem sie von ihren Familienmitgliedern oder geflüchteten Verwandten hörten“, sagte Oh. „Ihre Wahrnehmung ändert sich, wenn sie andere sehen, die in Südkorea anders leben.“
Interviews mit drei nordkoreanischen Frauen durch das in Osaka ansässige Medienunternehmen Asia Press, das sich auf die Berichterstattung über Nordkorea konzentriert, über ihre Gedanken zu Ehe und Kindern spiegelten viele der gleichen Gefühle wider.
Sie sagten, dass die Strapazen des Lebens das größte Hindernis für Heirat und Geburt seien.
Die beiden Frauen in den Vierzigern sagten, dass es bei jüngeren Frauen eine Tendenz gebe, nicht zu heiraten und keine Kinder zu bekommen. Die Frau in den Dreißigern sagte, sie scheue selbst davor zurück, den Bund fürs Leben zu schließen.
Regierungsmaßnahmen zur Förderung der Kindererziehung sollten sich darauf konzentrieren, die Familienerziehung durch eine Verbesserung der Lebenssituation Nordkoreas zu erleichtern, sagten sie.
Stattdessen werden die Menschen in ideologische Aufklärungssitzungen hineingezogen, in denen ihnen gesagt wird, dass Heiraten und Kinderkriegen ihre Pflicht gegenüber der Nation sei.
Strafende Politik
In einigen Fällen sei die Regierungspolitik zur Förderung der Ehe strafend gewesen, sagte Jiro Ishimaru, der Leiter von Asia Press.
„Aufgrund der Belastung durch Heirat und Geburt in Nordkorea ist die Bevorzugung eines Zusammenlebens gegenüber einer Ehe deutlich geworden“, sagte er. „Durchgreifende Maßnahmen [cohabitation] haben dadurch an Umfang zugenommen.“
Experten gehen davon aus, dass eine bestrafende Politik Frauen jedoch noch mehr davon abhalten wird, zu heiraten oder Kinder zu bekommen.
Oh sagte, egal wie viel ideologische Bildung die nordkoreanischen Behörden bieten, jüngere nordkoreanische Frauen haben gelernt, selbstständig zu sein, und sie sehen den Staat größtenteils als wenig hilfreich an.
Ihre Priorität sei ein gutes Leben, und Heirat und Geburt seien Hindernisse dafür, sagte sie.
„Um das Problem der niedrigen Geburtenrate in Nordkorea zu lösen, wenden die Behörden weiterhin Zwangs- und Unterdrückungsmaßnahmen an, wie zum Beispiel die Einweisung von Paaren in Arbeitslager, um sie zu bestrafen, wenn sie beim Zusammenleben erwischt werden“, sagte Oh.
Das werde nur zu Gegenreaktionen und noch mehr Misstrauen führen, sagte sie.
Die Geburtenrate in Nordkorea sei bereits so weit gesunken, dass sie durch politische Maßnahmen nicht mehr erhöht werden könne, sagte Ahn Kyungsoo, der Leiter von DPRK Health, das eine Website über Gesundheitsthemen auf der koreanischen Halbinsel unterhält.
„Da nordkoreanische Frauen stärker dem Einfluss externer Kultur ausgesetzt sind, unabhängiger werden und sich mehr an wirtschaftlichen Aktivitäten beteiligen, scheint das nordkoreanische System die Phase der Lösung der niedrigen Geburtenrate durch politische Maßnahmen hinter sich gelassen zu haben“, sagte er.
„Aufgrund der psychologischen Atmosphäre ist es für die nordkoreanischen Behörden zu schwierig, den Trend umzukehren [of avoiding childbirth] dominiert Frauen [in North Korea] Jetzt.“
Kang, die Flüchtling, erinnerte sich, dass sie vor ihrer Flucht überhaupt nicht an eine Ehe gedacht hatte.
„Ich hatte damals nicht die Absicht zu heiraten“, sagte sie. „Ich hatte mein eigenes Leben und dachte, wenn ich heirate, würde mir die Vorstellung nicht gefallen, mein Kind zur Arbeit tragen zu müssen, die Person zu verlieren, die ich bin, und nur zu dem Zweck zu leben, ‚Mama …‘ zu sein, dachte ich „Ich möchte ich selbst sein, nicht die Mutter von jemandem.“
Übersetzt von Claire S. Lee. Herausgegeben von Eugene Whong und Malcolm Foster.
