Es lässt sich nicht bestreiten, dass Shakira eine feministische Ikone ist. Als das Jahr kurz nach der öffentlich bekannt gewordenen Trennung von ihrem langjährigen Partner und Vater ihrer beiden Söhne, Gerard Piqué, begann, gelang es ihr, eine schmerzhafte Erfahrung in einen gemeinsamen Triumph zu verwandeln. Ihr neuestes Studioalbum „Las Mujeres Ya No Lloran“ ist ein Beweis für Unabhängigkeit und die damit verbundene Stärke. Es ist ein Gefühl, mit dem sich viele, insbesondere Frauen, identifizieren können. In ihrem jüngsten Allure-Titelinterview, das am 1. April veröffentlicht wurde, geht Shakira näher darauf ein, wie diese Stärke aussieht und was es heute bedeutet, eine heilende Frau zu sein. Eine Sache, die in dem Interview jedoch auffiel, war die kontroverse Interpretation der Sängerin zu einem anderen Pfeiler der feministischen Popkultur: dem „Barbie“-Film.
Shakira teilt mit, dass ihre Söhne den Film „absolut gehasst“ haben, weil sie ihn „entmannend“ fanden. „Ich mag Popkultur, wenn sie versucht, Frauen zu stärken, ohne Männern die Möglichkeit zu nehmen, ein Mann zu sein“, sagt die Sängerin.
Und obwohl ein Teil von mir diese Reaktion versteht, kann ich nicht anders, als ihr respektvoll zu widersprechen. Feminismus ist nicht nur eine Theorie, sondern eine Praxis, und verschiedene Menschen praktizieren ihn unterschiedlich. Dass Shakira den „Barbie“-Film nicht mag, macht sie nicht weniger zu einer Feministin. Ihre Meinung zu dem Film wird jedoch von einer lautstarken Minderheit geteilt, und ich habe gehört, dass sie von vielen Männern (und rechten Politikern wie Ted Cruz) wiederholt wurde, von denen viele nicht einmal einen „Mädchenfilm“ sehen würden .“
Als Mann, dem „Barbie“ nicht nur sehr gefiel, sondern der die Botschaft auch subtiler fand als „Männer sind scheiße, Frauen sind besser“, wollte ich untersuchen, wie so viele Menschen das Drehbuch von Greta Gerwig und Noah Baumbach falsch interpretieren konnten. Zunächst einmal stellt der Film Männer nicht als quirlige und oberflächliche Charaktere dar, nur um sie zu entmannen. Der Film porträtiert sie als das, was sie sind: Opfer. Die Kens wurden durch das Matriarchat von Barbieland, ein System, das Frauen umgekehrt alle wichtigen Rollen in der Gesellschaft zuweist, jeder wirklichen Entscheidungsfreiheit und der Möglichkeit beraubt, mehr als nur eine Augenweide zu sein. Klingt bekannt? Es ist das genaue Gegenteil eines Patriarchats und erreicht dennoch die gleichen Ergebnisse: die Unterdrückung des anderen Geschlechts.
Ja, bei dem Kens-Dilemma und der anschließenden Übernahme von Barbieland wird der dumme Regler bis zum Äußersten gedreht, um der Machismo-Kultur den Garaus zu machen. Aber im Kern ist es ein Kommentar dazu, wie wichtig es ist, auf gesellschaftlicher Ebene geschätzt zu werden. An jeder Ecke werden die Kens in der Gesellschaft, der sie dienen, an den Rand gedrängt. Das bringt sie in Konflikt mit den Barbies – nicht mit den Frauen. Stattdessen soll der Kampf der Kens eine Parallele zu dem Kampf darstellen, den Frauen im wirklichen Leben erleben. Es zeigt auch, wie destruktiv das Patriarchat für die Männer sein kann, die es ermächtigt.
Durch die Übernahme des Patriarchats zwingen sich die Kens dazu, die oft starren Kriterien zu akzeptieren, denen sich Männer anpassen müssen, um als männlich zu gelten. Daher die Überfülle an Cowboyhüten, Lastwagen, Pferden und Mojo-Dojo-Casa-Häusern, unabhängig davon, ob der einzelne Ken eine Affinität zu diesen Dingen hat oder nicht. Sie gewinnen Macht, ja, aber ihre Individualität wird ihnen immer noch verweigert, nur dieses Mal durch ihre eigene Hand.
Shakira erwähnt, dass „Männer auch ihre Bestimmung haben“ und dass „sie möchte, dass sich ihre Söhne mächtig fühlen … und gleichzeitig Frauen respektieren“. Aber genau mit dieser Note endet der Film. Zum ersten Mal dürfen die Kens selbst entscheiden, welche Rolle sie in der Gesellschaft spielen wollen. Und zum ersten Mal geht es nicht darum, die Wünsche und Bedürfnisse der Barbies zu unterstützen, sondern darum, was sie sich selbst wünschen.
Aber was ist mit der Vorstellung, dass der Film die Männer „entmannt“? Sicher, die Kens hätten mehr Tiefgang haben können, als „Strand“ als Job zu haben, aber ich glaube nicht, dass es eine so lustige oder so wirkungsvolle Allegorie für den Verlust der Entscheidungsfreiheit gewesen wäre, der mit Unterdrückung einhergeht. Ich fand es nicht entmannend. Aber ich finde den Aufruhr darum bezeichnend.
Als Afropuertorriqueño profitiere ich nicht oft von der narrativen Pluralität oder der Existenz einer Vielzahl von Filmen, Shows oder anderen Medien, die mein Volk in verschiedenen Rollen und Perspektiven zeigen. Aber als Mann? Auf jeden Fall, das tue ich. Ich kann jetzt meinen Fernseher einschalten und finde einen Film über eine knallharte Tötungsmaschine, die Hunde liebt („John Wick“), eine Serie über ein körperlich schwaches, vernachlässigtes Kind, das seinen Verstand einsetzt, um mehrere Imperien zu überlisten und zu überleben („Game of Thrones“), ein Film über einen widerstrebenden Retter, der die Magie seiner Mutter und das Königreich seines Vaters erbt und beides nutzt, um im wahrsten Sinne des Wortes ein verdammter Messias zu werden („Dune“), und die Liste geht weiter. Narrative Pluralität bedeutet, dass es genügend positive Darstellungen von Charakteren wie uns gibt, sodass die negativen Darstellungen nicht so viel Gewicht haben. Oder zumindest würde man meinen.
Aber Sie machen einen Film, in dem die Männer – oder in diesem Fall die Kens – als oberflächliche Accessoires dargestellt werden, die ständig um die Zuneigung einer Frau konkurrieren und keinen anderen Zweck haben, als ihre Wünsche zu bedienen, und das macht den ganzen Rest zunichte . Vielleicht sollten wir in diesem Sinne auch die Auswirkungen der negativen Darstellungen von Frauen und farbigen Menschen auf der Leinwand berücksichtigen.
Johanna Ferreira ist Content Director für POPSUGAR Juntos. Mit mehr als 10 Jahren Erfahrung konzentriert sich Johanna darauf, wie intersektionale Identitäten ein zentraler Bestandteil der lateinamerikanischen Kultur sind. Zuvor war sie fast drei Jahre lang stellvertretende Redakteurin bei HipLatina und war freiberuflich für zahlreiche Medien tätig, darunter Refinery29, das Oprah-Magazin, Allure, InStyle und Well+Good. Sie hat außerdem zahlreiche Panels zum Thema lateinamerikanische Identität moderiert und Vorträge gehalten. .
