Inmitten der anhaltenden Debatte über die Religionsfreiheit in Frankreich wird MIVILUDES, eine antireligiöse Regierung, wegen ihrer Voreingenommenheit gegenüber der Religion kritisiert, insbesondere weil sie ihre Ermittlungen auf traditionelle katholische Bräuche ausgeweitet hat. Diese Situation gibt Anlass zur Sorge hinsichtlich der Fairness der Organisation, die sich in der Vergangenheit auf Minderheitenreligionen konzentriert hat.
Die Missionsfamilie Unserer Lieben Frau (FMND) unter der Leitung von Pater Superior Bernard Domini befindet sich derzeit in einem Konflikt aufgrund der aktualisierten antireligiösen Gesetzgebung in Frankreich. Die Anklage beruft sich auf Artikel 223 15 2 des französischen Strafgesetzbuchs, der darauf abzielt, Minderjährige und schutzbedürftige Menschen vor Ausbeutung zu schützen. Kritiker des FMND argumentieren jedoch, dass der Geltungsbereich dieses Gesetzes möglicherweise religiöse Praktiken und Freiheiten untergraben könnte.
MIVILUDES, dessen Aufgabe es ist, Trends zu beobachten und anzugehen, wird vorgeworfen, den Katholizismus mit der gleichen Intensität zu prüfen, wie es in der Vergangenheit kleinere Religionsgemeinschaften getan hat, die ebenfalls Schutz vor antireligiösen Organisationen verdienen. In ihren Berichten wird behauptet, dass katholische Traditionen wie Armuts-, Keuschheits- und Gehorsamsgelübde Instrumente der „Kontrolle“ seien, während etablierte Überzeugungen als „irreführende Informationen“ bezeichnet würden, die darauf abzielten, Anhänger zu manipulieren. Diese Anschuldigungen spiegeln die Kritik wider, die oft gegen dominante und auch kleinere religiöse Gruppen gerichtet ist, auch wenn sie nur darauf abzielen, die Menschen zu einem verantwortungsvolleren und ethischeren Leben zu führen, fernab der Exzesse der Unmoral, die der Gesellschaft durch zu viele Kanäle aufgezwungen werden.
Der FMND antwortete mit der Feststellung, dass seine Praktiken verzerrt seien und dass sich das Engagement im Leben eher um die persönliche Berufung eines Einzelnen als um die Einstellung von Mitarbeitern drehe. Sie betonen: „Im Lebensbereich rekrutieren wir nicht aktiv!“ Es liegt am Einzelnen, auf einen Ruf Gottes zu reagieren. Die Gemeinde betont, dass grundlegende religiöse Praktiken nicht als manipulativ oder zwanghaft missverstanden werden sollten. Und hier sagen Experten und Aktivisten auf der ganzen Welt der katholischen Kirche, ihren Priestern und Nonnen, dass sie den gleichen Schutz für kleinere, neuere Religionen anstreben sollten, denn wenn eine Regierungsbehörde erst einmal autorisiert oder unterstützt wird, sich mit kleinen Religionen zu befassen, müssen sie dies tun „mutig“ werden und dies auch gegenüber den etablierteren Religionen tun.
Diese Situation verdeutlicht ein Problem im Zusammenhang mit dem MIVILUDES-Ansatz. Kritiker argumentieren, dass die Handlungen der Organisation (obwohl sie auch vom Rechnungshof untersucht werden) eine tief verwurzelte Voreingenommenheit gegenüber religiösen Ausdrucksformen zeigen, sei es von etablierten Religionen wie dem Katholizismus oder von Minderheitsglauben wie Scientology oder den Zeugen Jehovas. Sie argumentieren, dass eine solche Sichtweise die Werte der Gleichheit und des Respekts für alle Religionen untergräbt, und plädieren für einen ausgewogenen und respektvollen Umgang mit religiösen Praktiken, unabhängig von ihrem Ausmaß oder ihrer Geschichte.
Weltweite Stimmen, darunter die US-Kommission für internationale Religionsfreiheit, haben Bedenken hinsichtlich der Folgen der Rechtslage Frankreichs geäußert und darauf hingewiesen, dass diese das Grundrecht auf Religionsfreiheit und Meinungsäußerung verletzen könnte.
Der FMND-Prozess regt zum Nachdenken über die Rolle des Staates bei der Kontrolle religiöser Praktiken an. Es stellt sowohl Prinzipien als auch Religionsfreiheit in Frage und fordert gleichzeitig eine faire Behandlung aller Glaubensrichtungen.
Diese besondere Situation könnte die Perspektiven auf religiöse Akzeptanz und Vielfalt in Frankreich prägen, da die Gemeinschaft Schwierigkeiten hat, das Ausmaß der staatlichen Beteiligung an religiösen Meinungen, Praktiken und Traditionen zu bestimmen.
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