Der französische Filmemacher Cédric Kahn Der Goldman-Fall untersucht den stark politisierten und sensationslüsternen Prozess gegen den charismatischen Pierre Goldman (Arieh Worthalter) im Jahr 1975, der, je nach Sichtweise, ein Krimineller, ein Opfer, ein Held, alles davon oder etwas ganz anderes war.
Goldman wurde 1944 als Sohn polnisch-jüdischer Flüchtlinge geboren, die sowohl Widerstandskämpfer als auch Kommunisten waren. Er sah sich selbst als einen linken intellektuellen Revolutionär und wurde von seinen vielen gleichgesinnten Anhängern und Groupies auch so gesehen.
Hier wird er des mehrfachen bewaffneten Raubüberfalls und des Doppelmordes an zwei Frauen bei einem Apothekenüberfall angeklagt. Obwohl er die Einbrüche bereitwillig zugibt, beteuert Goldman vehement seine Unschuld in Bezug auf die Morde. Gewalt gegen unschuldige Frauen widerspreche seinem innersten Wesen, betont er. Und noch wichtiger: Trotz gegenteiliger Augenzeugenaussagen war er einfach nicht am Tatort, als die Frauen getötet wurden.
Politische Ideologie, Antisemitismus, Rassismus und komplexe Fragen der jüdischen Identität sind zentrale Themen des Films und durchgängig verwoben. Manche davon sind noch heute nachzuvollziehen, andere weniger.
Der karge und minimalistische Film – ohne Rückblenden, Musik und aufwendige Kameraführung – evoziert effektiv einen klaustrophobischen Ort, wörtlich und metaphorisch. Die Erzählung entfaltet sich fast ausschließlich im Gerichtssaal und konzentriert sich auf den eigentlichen Prozess. Reden und Wortwechsel sind wortwörtlich aus Prozessprotokollen übernommen, und der Film wurde weitgehend von Goldmans Memoiren inspiriert, Schwache Erinnerungen an einen in Frankreich geborenen polnischen Judene, geschrieben während er im Gefängnis war. Die Autoren räumen ein, dass sie sich einige Freiheiten mit dem Material genommen haben, insbesondere bei der Erstellung einer Komposit-Datei auf Grundlage zweier Goldman-Prozesse aus den Jahren 1974 und 1975.
Ein Großteil der Verhandlung erinnert an die Zirkusatmosphäre des Prozesses gegen die Chicago 7. Die Reporter verteidigten Goldman größtenteils, und er hatte prominente Bewunderer, darunter Sartre und Simone Signoret.
Worthalers Goldman ist eine komplexe und widersprüchliche Figur, ein romantischer Antiheld, der seine kometenhaften Stimmungsschwankungen und Wutausbrüche akzeptiert und sich selbst als Erbe von Alfred Dreyfus zu sehen scheint.
Goldman glaubte – oder gab den Geschworenen das Gefühl, dass er glaubte – an seine Unschuld Und seine Gewissheit, dass er von einer faschistischen, rassistischen und antisemitischen Polizei verurteilt werden würde, die für einen Fall, der bestenfalls auf Indizien beruhte, Beweise gefälscht und Zeugen – darunter viele Schwarze – eingeschüchtert hatte.
Dennoch erlaubt Goldman seinen Anwälten nicht, seine Freunde zu verhören, nicht einmal diejenigen, die sich gegen ihn gewandt haben. „Ich verpfeife niemanden“, sagt er. Außerdem ist er abgeneigt, eine ganze Reihe von Leumundszeugen zu seinen Gunsten aussagen zu lassen, mit der Begründung, er sei eindeutig keine moralische Figur und sein Charakter habe nichts mit den Fakten des Falles zu tun. Entweder hat er die Frauen erschossen oder nicht.
„Ich bin unschuldig, weil ich unschuldig bin“, sagt er, und ist sich durchaus bewusst, dass nicht mehr auf dem Spiel stehen könnte. Ein verurteilter Mörder hätte damals möglicherweise mit der Todesstrafe rechnen müssen.
Die schauspielerischen Leistungen sind insgesamt bemerkenswert – insbesondere die von Nicolas Briançon als arroganter und ruppiger Staatsanwalt Garraud und Jerzy Radziwilowicz als Goldmans Vater, dessen Schweigen und Stoizismus große Qualen verraten. Die beunruhigendste und bewegendste Darstellung liefert Maxime Tshibangu als Lautric, Goldmans engster Freund und Verräter.
Französische Gerichtsdramen scheinen in Mode zu sein. Letztes Jahr hatten wir Anatomie eines Sturzesdas einen Oscar für das beste Drehbuch für die Co-Autoren Justine Triet und Arthur Harari gewann, der einen intelligenten, sensiblen und bedrängten Anwalt für die Verteidigung spielt in Der Goldman-Fall. Ohne politische und gesellschaftskritische Elemente handelt es sich um einen geradlinigen fiktiven Gerichtsthriller, in dem es um einen Whodunit-Killer geht.
Vor zwei Jahren Heiliger Omerein Film, der sich überschneidet mit Der Goldman-Fall Im Hinblick auf Schauplatz, Politik und Themen richtete sich der Fokus auf Einwanderung, Rasse und – am wichtigsten – ein bigottes und ungerechtes Justizsystem.
Französische Gerichtsverhandlungen verkörpern ihre eigene, besondere Dramatik, die der amerikanischen Rechtsprechung sowohl ähnelt als auch sich von ihr unterscheidet. Der Richter ist eine fast autokratische Figur und die Geschworenen können Zeugen frei befragen. Und in Der Goldman-Fallwird der Gerichtssaal zu einem Mikrokosmos der Gesellschaft als Ganzes.
Die Anwälte, die Goldman und die Familien der ermordeten Frauen vertreten, sind unverhohlene Sprecher ihrer eigenen Ideologien. Ihre Fragen, Kommentare und ihre Sicht auf Goldman entspringen klar definierten politischen und kulturellen Perspektiven.
Die Verteidigung stellt Goldman in einem humanistischen Licht dar: als Kind aus zerrütteten Familien, dessen Mutter das sinkende Schiff verließ und der sich stets ungünstig mit seinem Vater verglich, der Nazis getötet hatte.
Im Gegensatz dazu sagte Staatsanwalt Garraud, Der Film spiegelt stolz die Sensibilität einer selbstgefälligen Mittelklasse wider und stellt Goldman als bewaffneten Gangster dar, der zur Tarnung eine revolutionäre Verkleidung anlegt.
Auch jüdische Themen sind ein integraler Bestandteil. Goldman bekennt sich lautstark zu seiner jüdischen Herkunft, und seine Verbindung zum Holocaust ist prägend für alles an ihm – seine Wut, seine Politik und seine Verbundenheit mit anderen Minderheiten, insbesondere den Schwarzen, mit denen er eine besondere Allianz bildete.
Goldmans zwei Anwälte sind ebenfalls Juden, doch zunächst will nur Chouraqui Goldmans Status als französischer Jude in seine Verteidigung einbeziehen. Kiejmanhe, ein pragmatischer Zentrist, meidet das Thema und Goldman feuert ihn mit dem Vorwurf, er sei ein „Sesseljude“. Es ist eine rätselhafte Formulierung, doch man kann davon ausgehen, dass sie Mitte der 70er Jahre, also in einer Zeit, die noch nahe genug am Holocaust liegt, eine Art Passivität, Anpassung oder jüdische Selbstverleugnung bezeichnet haben könnte.
Doch als Goldman ihn am Ende wieder einstellt und Kiejman als Argument für seine Verteidigung auf dessen osteuropäische jüdische Wurzeln zurückgreift, ist Goldman mit diesem Ansatz nicht einverstanden und sagt, er wolle nur nach den Fakten des Falles beurteilt werden.
„Ich möchte nicht, dass jemand sagt, ich hätte mich wie ein Jude verhalten, und dass jemand, der andeutet, ein Nichtjude habe kein Recht zu glauben, ein Jude dürfe töten, und dass diejenigen, die das tun, antisemitisch seien“, erklärt Goldman vor Gericht.
Es ist eine erstaunliche Aussage, die innerhalb begrenzter Parameter auch heute noch Anklang findet. Es gibt zwar einige verbindende Elemente des Antisemitismus, aber er ist auch ein Gestaltwandler, der durch die Besonderheiten seiner Zeit und seines Ortes definiert wird. Anders als das Kreativteam zu implizieren scheint, ist der Antisemitismus von heute nicht derselbe Antisemitismus, den Goldman oder Alfred Dreyfus erlebten. Zunächst einmal ist Goldman kein Dreyfus. Aber was noch wichtiger ist: Das Frankreich der Mitte der 70er Jahre ist nicht das Frankreich des späten 19.th Jahrhundert oder Frankreich heute.
Dennoch ist Der Goldman-Fall ein packender, vielschichtiger Film, dessen Titelfigur eine faszinierende, undurchschaubare Figur ist. Es ist kein Spoiler, wenn man sagt, dass er am Ende des Mordes für nicht schuldig befunden wurde. Dennoch ist es durchaus möglich, dass er ungeschoren davonkam. Wir wissen es einfach nicht. Auch sein Tod ist in Geheimnisse gehüllt. Drei Jahre nachdem er das Gericht als freier Mann verlassen hatte, wurde er ermordet; der Täter ist noch immer auf freiem Fuß.
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— Rachel Fishman Feddersen, Herausgeberin und CEO