An der University of Michigan kommt es am 28. August 2024 zu Zusammenstößen zwischen Polizeikräften und Hamas-freundlichen Demonstranten. Foto: Brendan Gutenschwager/X
Die Black Student Union (BSU) der University of Michigan ist aus der antizionistischen Studentengruppe Tahrir Coalition ausgetreten und begründet dies mit der „weit verbreiteten“ Diskriminierung Schwarzer, die von der überwiegend aus Arabern und dem Nahen Osten stammenden Führung gefördert werde.
„Schwarze Identitäten, Stimmen und Körper werden in dieser Koalition nicht geschätzt, und deshalb müssen wir uns zurückziehen“, sagte BSU in einer auf Instagram veröffentlichten Erklärung. „Die Anti-Schwarz-Haltung innerhalb der Koalition war zu weit verbreitet, um sie zu überwinden, und wir weigern uns, sie zu tolerieren.“
Die Gruppe bekräftigte ihre anhaltende Unterstützung für die antizionistische Bewegung und fuhr fort: „Die Solidarität der BSU mit dem palästinensischen Volk ist unerschütterlich, aber die Integrität der Tahrir-Koalition ist zutiefst fragwürdig. Wir weigern uns, uns und unsere Gemeinschaft der grassierenden Anti-Schwarz-Haltung auszusetzen, die in ihr schwelt. Aus diesem Grund werden wir nicht länger Teil der Tahrir-Koalition sein.“
Die BSU nannte keine konkreten Beispiele für den Rassismus, dem schwarze Studierende angeblich ausgesetzt waren. Doch ihre öffentliche Verurteilung einer Gruppe, die zum Aushängeschild der Pro-Hamas-Bewegung an der University of Michigan wurde, ist bedeutsam, wenn man die Geschichte der Zusammenarbeit zwischen der BSU und antizionistischen Gruppen auf Universitätsgeländen in den ganzen USA bedenkt.
Die schwarzen Mitglieder der BSU sind allerdings nicht die ersten, die offen mit antizionistischen Arabern aneinandergeraten.
Als arabische und palästinensische antizionistische Aktivisten im August eine Flut rassistischer Angriffe gegen Afroamerikaner in den sozialen Medien starteten, strömten schwarze TikTok-Influencer in Scharen auf die Plattform, um die Kommentare zu verurteilen. Einige von ihnen kündigten an, dass sie nicht nur beabsichtigten, Gaza-bezogene Inhalte aus ihren Profilen zu entfernen, sondern auch ihre antizionistischen Aktivitäten ganz einzustellen. Die Diskussion eskalierte in nachfolgenden Posts und berührte die Fortsetzung der schwarzen Sklaverei in der arabischen Welt und das, was die junge Frau als „unersättlichen Rassismus“ gegen Afroamerikaner bezeichnete.
„Noch verrückter ist, dass die Leute vorher sagten: ‚Oh, das sind Bots, nein – so fühlen die Leute wirklich.‘ Und sie hat ein Video gemacht, in dem ein echter Mensch genau so fühlt“, sagte eine Afroamerikanerin. „Das sind Leute, die meinen, sie hätten Anspruch auf die Unterstützung der Schwarzen, egal was passiert, dass sie uns herumkommandieren und uns sagen dürfen, wen zum Teufel wir wählen dürfen, wenn wir sie unterstützen … Sie haben den Verstand verloren.“
Ein Afroamerikaner sagte: „Warum reden wir nicht über den arabischen Sklavenhandel? Und bedenken Sie, dass die Araber mehr Schwarze versklavt haben als die Europäer zusammen.“ Eine andere Afroamerikanerin warf den Arabern vor, die Sklaverei im Amerika der Vorkriegszeit nicht anzuprangern.
Die Geschichte des Rassismus gegen Schwarze in der arabischen Welt ist tief verwurzelt, argumentieren Experten. Im Jahr 2021 sagte die Schriftstellerin Cirien Saadeh, dass Araber, die in der Stadt Detroit im Bundesstaat Michigan leben, schwarze Männer in ihren Gemeinden oft als „abeed“ bezeichnen, was „Sklave“ bedeutet, und sie behauptete, dass arabische Geschäftsinhaber „finanzielle Ressourcen aufbrauchen und nicht daran arbeiten, Beziehungen aufzubauen“ zu ihren afroamerikanischen Nachbarn und Kunden. Im folgenden Jahr schrieb Jenin Al Shababi in Diverse Educators, dass „Rassismus ein Virus ist, der sich in das Herz und die Seele arabischer Gemeinden eingegraben hat“, und erklärte, dass es ein palästinensischer Ladenbesitzer war, der im Frühjahr 2020 die Tötung von George Floyd in Polizeigewahrsam veranlasste. Ein Jahrzehnt zuvor stellte die palästinensische Schriftstellerin Susan Abulhawa, die selbst antisemitische Verschwörungstheorien und Stereotypen verbreitet, fest, dass eine schwarze äthiopische Hausangestellte, Alem Dechesa, Selbstmord beging, nachdem sie von ihrem arabischen Arbeitgeber körperlich und emotional misshandelt worden war. Tausende schwarze Hausangestellte im Nahen Osten, fügte sie hinzu, seien unter ähnlichen Menschenrechtsverletzungen zu leiden.
Sayyid Qutb, einer der bekanntesten muslimischen Intellektuellen des 20. Jahrhunderts, beschrieb Jazzmusik, die gemeinhin als einer der größten Beiträge der schwarzen Amerikaner zur amerikanischen Musik und Kultur gilt, einst als „künstlerische Primitivität“. In seinem 1951 erschienenen Essay „Das Amerika, das ich gesehen habe: Auf der Skala menschlicher Werte“ schrieb er: „[Jazz] ist diese Musik, die die wilden Buschmänner schufen, um ihre primitiven Bedürfnisse zu befriedigen, und zwar einerseits ihr Verlangen nach Lärm und andererseits die Fülle an Tiergeräuschen.“
Wie The Algemeiner bereits zuvor berichtete, haben antizionistische Studenten in den USA schwarze Regierungsvertreter und Universitätsbeamte mit rassistischen Beleidigungen und Schimpfwörtern überhäuft. Als im April eine antizionistische Studentengruppe an der George Washington University (GWU) in Washington, D.C. einen beispiellosen Protest gegen einen Vortrag der US-Botschafterin bei den Vereinten Nationen Linda Thomas-Greenfield an der Elliot School of International Affairs der Universität veranstaltete, skandierten ihre Mitglieder „zionistische imperiale Marionette“ und „imperiales Blackface“. Sie verteilten auch Flugblätter, in denen sie beschuldigt wurden, eine „Marionette“ zu sein, und suggerierten, dass ihre Rasse es ausschließe, dass sie ihr Schicksal selbst bestimmen könne. Später, so berichtete die offizielle Studentenzeitung der Universität, umzingelte die Gruppe die Dekanin für studentische Angelegenheiten Colette Coleman, eine Afroamerikanerin, vor dem Gebäude. Ein Mitglied der Gruppe begann, ihr „in das Gesicht zu klatschen“, während andere sie anschrien.
Im selben Monat beschimpften Antizionisten, die ein Verwaltungsgebäude an der Vanderbilt University in Tennessee besetzt hatten, einen schwarzen Beamten und warfen ihm Verrat an seiner ethnischen Identität vor. „Schäm dich!“, schrien sie ihn an. Jemand anderes sagte: „Du bist ein Schwarzer in Amerika und stehst nicht auf der Seite der marginalisierten Menschen dieser Welt. Was macht dich das?“
Eine solche Verachtung gegenüber Afroamerikanern war während des Streits in den sozialen Medien im August deutlich spürbar.
„Haltet die Namen der Palästinenser aus eurem verdammten Mund, wenn ihr versucht, eure Entscheidung, für Kamala gestimmt zu haben, zu verteidigen“, sagte eine arabische Influencerin und bezog sich dabei auf die demokratische Präsidentschaftskandidatin Kamala Harris, die schwarz ist. Der TikTok-Nutzer „Dan1ahan“ warf schwarzen Amerikanern vor, „in der Sekunde, in der eine schwarze Frau für ein Amt kandidiert, ihre Meinung über Palästinenser und palästinensische Aktivisten um 180 Grad geändert zu haben“, und bezeichnete den angeblichen Verrat als „widerlich“. In Bezug auf die bevorstehende US-Präsidentschaftswahl sagte eine arabische Frau, dass Schwarze nur einen „Alibi-Präsidenten“ im Amt wollen.
Die Ablehnung durch eine Gemeinschaft, die viele Afroamerikaner seit langem als Mitglieder einer „Koalition der Farbigen“ betrachten, sei schmerzhaft, beklagte ein Benutzer.
„Wir geben unser Geld bei euch aus“, sagte sie. „Wir stehen solidarisch an eurer Seite, und ihr verlangt immer mehr und mehr und mehr, und es ist nie genug.“
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