Der letzte Blick der Welt auf den Hamas-Führer war rau und unverblümt und zeigte ihn verwundet und in die Enge getrieben, als er in einem ausgebombten palästinensischen Haus saß und der israelischen Drohne, die ihn filmte, entgegentrat und einen Stock darauf schleuderte.
Für Israel war die Szene eine Szene des Sieges und zeigte Yahya Sinwar, den Architekten des 7. Oktobers, gebrochen und besiegt.
Aber viele in der arabischen und muslimischen Welt – ob Hamas-Anhänger oder nicht – sahen in dem körnigen Filmmaterial etwas anderes: einen trotzigen Märtyrer, der bis zum Ende im Kampf starb.
Ausschnitte aus den veröffentlichten Drohnenaufnahmen gingen in den sozialen Medien viral, begleitet von Zitaten aus Sinwars Reden, in denen er erklärte, er würde lieber auf dem Schlachtfeld sterben. Ein Ölgemälde eines maskierten Sinwar, der stolz auf einem Sessel sitzt, wurde weithin geteilt, offenbar inspiriert von dem letzten Bild, das ihn lebend zeigt.
„Durch die Ausstrahlung der letzten Minuten des Lebens von Yahya Sinwar hat die Besatzung sein Leben länger gemacht als das seiner Mörder“, schrieb Osama Gaweesh, eine ägyptische Medienpersönlichkeit und Journalistin, in den sozialen Medien.
In Gaza waren die Reaktionen auf Sinwars Tod gemischt. Einige trauerten um seine Ermordung, während andere ihre Erleichterung und Hoffnung zum Ausdruck brachten, dass dadurch der verheerende Krieg beendet werden könnte, der durch den Angriff der Hamas auf Israel am 7. Oktober 2023 ausgelöst wurde, den er angeblich geleitet hatte. In der arabischen und muslimischen Welt und abseits der Verwüstung in Gaza waren die Meinungen unterschiedlich.
Eines war jedoch klar. Das Filmmaterial wurde von Unterstützern und sogar einigen Kritikern als Beweis für einen Mann gefeiert, der bei der Konfrontation getötet wurde, der zumindest nicht in einem von Geiseln umgebenen Tunnel versteckt war, wie Israel es im letzten Jahr größtenteils behauptet hatte.
Drei Tage nach seiner Ermordung warf das israelische Militär im Süden des Gazastreifens Flugblätter ab, auf denen ein weiteres Bild von Sinwar zu sehen war, der tot auf einem Stuhl lag, mit verletztem Finger und Blut, das ihm über die Stirn lief. „Sinwar hat eure Leben zerstört. „Er versteckte sich in einem dunklen Loch und wurde liquidiert, während er voller Angst flüchtete“, heißt es in der Broschüre.
„Ich glaube nicht, dass es einen palästinensischen Führer ersten Ranges gibt, der bei einer Konfrontation (wie Sinwar) gestorben ist, wie aus der durchgesickerten israelischen Version hervorgeht“, sagte Sadeq Abu Amer, Leiter der Palästinensischen Dialoggruppe, einer Istanbuler Organisation. basierte Denkfabrik.
Sinwars Untergang war anders
Anders als der politische Führer der Hamas, Ismail Haniyeh, der in seinem Hotelzimmer im Iran getötet wurde, oder der Anführer der libanesischen Hisbollah-Gruppe Hassan Nasrallah, der in einem unterirdischen Bunker von Dutzenden massiver Munition bombardiert wurde, wurde Sinwar getötet, als er offenbar mehr als einen Monat lang gegen israelische Streitkräfte kämpfte Jahr nach Kriegsbeginn.
Iran, das schiitische Machtzentrum und einer der Hauptunterstützer der Hamas, ging noch einen Schritt weiter. Darin wurde Sinwars Tod mit dem Tod des ehemaligen irakischen Präsidenten Saddam Hussein, Teherans Erzfeind, verglichen.
In einer Erklärung der iranischen UN-Mission hieß es, Saddam sei zerzaust aus einem unterirdischen Loch hervorgekommen und von US-Streitkräften gezerrt worden, während „er sie anflehte, ihn nicht zu töten, obwohl er bewaffnet war“. Sinwar hingegen sei im Freien getötet worden, „im Angesicht des Feindes“, sagte der Iran.
In einer scharf formulierten Erklärung kritisierte die in Kairo ansässige Al-Azhar, der höchste Sitz sunnitisch-muslimischer Bildung weltweit, die israelische Darstellung Sinwars als Terroristen. Ohne Sinwar beim Namen zu nennen, hieß es in der Erklärung, die „Märtyrer des Widerstands“ seien bei der Verteidigung ihres Landes und ihrer Sache gestorben.
In Israel beschrieb der arabischsprachige Sprecher der Armee, Avichay Adraee, Sinwar als „besiegt, ausgestoßen und verfolgt“. Viele feierten die Nachricht von der Ermordung des Architekten des Anschlags vom 7. Oktober.
Ein online veröffentlichtes Video zeigte einen Rettungsschwimmer an einem Strand in Tel Aviv, der unter Applaus die Neuigkeiten verkündete, während israelische Medien Soldaten zeigten, die Süßigkeiten verteilten. Bewohner von Sderot, einer Stadt, die von Hamas-Kämpfern angegriffen wurde, wurden dabei gefilmt, wie sie auf der Straße tanzten, einige in israelische Flaggen gehüllt. Auf Telegram teilten einige Bilder eines toten Sinwar und verglichen ihn mit einer Ratte.
Es gab aber auch Proteste von Familienangehörigen der Geiseln und ihren Unterstützern, die wollen, dass die israelische Führung den Moment nutzt, um die Geiseln nach Hause zu bringen.
Einige sind voller Energie und nicht demoralisiert
Susan Abulhawa, eine der meistgelesenen palästinensischen Autoren, sagte, die von Israel veröffentlichten Bilder seien eine Quelle des Stolzes. Israel „dachte, dass die Veröffentlichung von Aufnahmen von Sinwars letzten Momenten uns demoralisieren und uns das Gefühl einer Niederlage geben würde“, schrieb sie auf X. „In Wirklichkeit verewigen die Aufnahmen Sinwar und spornen uns alle an, bis zum letzten Moment Mut und Entschlossenheit zu haben.“
In den palästinensischen Gebieten und im Libanon erinnerten sich einige mit Respekt an ihn, während andere ihre Wut zum Ausdruck brachten.
„Er starb als Kämpfer, als Märtyrer“, sagte Somaia Mohtasib, eine aus Gaza-Stadt vertriebene Palästinenserin.
Für Saleh Shonnar, einen Bewohner des nördlichen Gazastreifens, der jetzt ins Zentrum vertrieben wurde, wurden Zehntausende Palästinenser getötet. „Hunderte, Dutzende hochrangiger Führungskräfte wurden gemartert und durch neue Führungskräfte ersetzt.“
In Khan Younis, Sinwars Geburtsort, sprachen Trauernde in einer ausgebombten Moschee das Trauergebet für einen Muslim, als dessen Leiche verschwunden war. Israel hat Sinwars Leiche behalten. Dutzende Männer und Kinder beteiligten sich an den Gebeten.
Und in Wadi al-Zayne, einer Stadt in der libanesischen Region Chouf mit einer bedeutenden palästinensischen Bevölkerung, sagte Bilal Farhat, Sinwars Tod habe ihn zu einem Symbol des heldenhaften Widerstands gemacht.
„Er starb im Kampf an der Front. Es verleiht ihm eine Art mystische Heldenaura“, sagte Farhat.
Einige Palästinenser kritisierten Sinwar und taten seinen Tod im Vergleich zu ihrem eigenen Leiden ab. Ein Redner sagte in einer aufgezeichneten Diskussion, es könne nicht gesagt werden, wie er gestorben sei. Ein anderer machte ihn für 18 Jahre des Leidens verantwortlich und nannte ihn einen „verrückten Mann“, der einen Krieg begonnen habe, den er nicht gewinnen könne. „Wenn er lieb ist, haben wir noch viel mehr geliebte Menschen getötet“, schrie einer.
Auf lange Sicht, so Abu Amer von der Denkfabrik, sei es unwahrscheinlich, dass die Auswirkungen der Unterstützung und des Mitgefühls für Sinwar nach seinem Tod die Sicht der arabischen Öffentlichkeit auf den 7. Oktober und die Folgen ändern würden.
„Diejenigen, die den 7. Oktober unterstützt haben, werden dies auch weiterhin tun, und diejenigen, die sich dem 7. Oktober widersetzten – und das sind viele – werden an ihrer Meinung festhalten, auch wenn sie Sympathie oder Bewunderung für ihn zeigen.“ „Die meisten Palästinenser konzentrieren sich jetzt darauf, den Krieg zu beenden“, sagte er.
Khaled berichtete aus Kairo. Zu diesem Bericht haben die assoziierten Presseschreiber Julia Frankel und Ibrahim Hazboun in Jerusalem, Edith Lederer bei den Vereinten Nationen, Amir Vahdat in Teheran und Sally Abou AlJoud in Beirut beigetragen.
