Als Pfarrer nimmt der Tag von Mark Kleiner oft unerwartete Wendungen. Aber als er heute Morgen aufwachte, hätte er nie gedacht, dass er über einen von der KI erzeugten Jesus sprechen würde.
AI Jesus war ein Pilotprojekt, das von einer katholischen Schweizer Kirche aus durchgeführt wurde. Im Rahmen des zweimonatigen Experiments fragten 900 Besucher im Beichtstuhl der Kapelle die digitale Gottheit um Rat zu einer Reihe von Themen, darunter Liebe, Krieg, Angst und Tod.
Die dahinter stehenden Forscher betrachteten es größtenteils als Erfolg.
Aber für kanadische Glaubensführer wie Kleiner, Pfarrer der Christ Church Anglican in Saskatoon, ist AI Jesus nicht der Retter, den Kirchen brauchen.
„Wir werden die Technik hier in der Kirche wie eine kleine Beilage einsetzen. Aber vom Kern der Sache her bin ich nicht davon überzeugt, dass es wirklich zur Sache kommt“, sagte Kleiner.
„Wenn ich körperlich am Verhungern bin und die Wahl zwischen einem Schinken-Käse-Sandwich oder einem Hologramm dieses Sandwichs habe, nehme ich das echte Sandwich.“
Im Fall von AI Jesus sei der digitale Avatar nicht die nährendste Option, sagte Kleiner.
Technologie sei nicht „von Natur aus böse“, so der Pfarrer, aber er bezeichnete sie als passé.
„Die Kirche, insbesondere Gott, ist der Ort, an dem wir uns treffen und als Gruppe zusammenkommen“, sagte er.
„Die Idee, dass wir einen technischen Weg finden können, um dieses Problem zu umgehen, beschäftigt mich aufgrund dessen, was ich da draußen sehe“, sagte Kleiner.
„Ich begegne Menschen, die unglaublich einsam sind. Beziehungen sind heutzutage so brüchig, und die Kirche ist wirklich ein Mechanismus. Auf diese Weise bringen wir Menschen zusammen, damit wir erfahren, wer wir sind, wer der andere ist. und unsere Bedürfnisse.“
Rev. Mark Kleiner von der Christ Church Anglican in Saskatoon. (CTV-Nachrichten)
Das heißt nicht, dass Technologie innerhalb der Religion keine Rolle spielt. Laut Sarah Wilkins-Laflamme, Soziologieprofessorin an der University of Waterloo, haben sich Kirchen seit Jahren an den technologischen Wandel angepasst.
Gedruckte Bibeln kamen aus der Druckerpresse. Rundfunkpredigten sind aus der Entstehung von Radio und Fernsehen entstanden. COVID-19-Beschränkungen erzwangen Online-Dienste.
„Ich sehe dies als eine Art nächsten Schritt“, sagte Wilkins-Laflamme.
„Ich denke, dass viele Kirchen versuchen, relevant zu sein und wirklich eine jüngere Generation einzubeziehen, die normalerweise nicht mehr zu persönlichen Aktivitäten erscheint, und dies ist wahrscheinlich ein Versuch.“
In der Schweiz, wo die KI „Jesus“ entwickelt wurde, identifizieren sich etwa 33 Prozent der Menschen als Katholiken und nur 17 Prozent von ihnen gehen mindestens einmal im Monat in die Kirche, sagte Wilkins-Laflamme unter Berufung auf das International Social Survey Programme. In Kanada sind etwa 20 Prozent Katholiken und etwa ein Viertel von ihnen besucht die Kirche mindestens einmal im Monat.
Der Soziologe fragt sich, ob KI Jesus nur eine Neuheit ist oder ob künstliche Intelligenz eine größere Rolle in der Religion spielen wird.
Was das Schweizer Experiment betrifft, diskutieren Forscher darüber, wie sie die KI Jesus wiederbeleben könnten. Mit einem zweiten Kommen ist in naher Zukunft jedoch nicht zu rechnen.
