Was ein Landsman über „Landman“ wissen muss

Eine Anzeige auf einem U-Bahnsteig an der Upper West Side wirbt nun für eine Show, die auf den ersten Blick den Anschein erweckt, die Einheimischen zu beschwichtigen. Wenn Sie nicht aufpassen – oder nur einen flüchtigen Blick erhaschen, bevor der Videobildschirm zu etwas anderem übergeht – könnte Ihnen der Gedanke verziehen werden, dass dort „Landsman“ steht, also ein jüdischer Glaubensbrüder.

Nu?

Nicht ganz. Die neue Paramount+-Serie des produktiven Western-Revivalisten Taylor Sheridan heißt Landman, was offenbar der Name eines Mannes ist, der sich Ölrechte für Gasunternehmen sichert – also eher ein Claim-Verhandler als jemand, den man sich für einen Minyan schnappen würde.

Der Name leitet sich wie das jiddische „Landsmann“ von einer einfachen Etymologie ab – „Land“ und „Mensch“. Auf Jiddisch ist es ein Mitjude, aber direkter jemand aus demselben Teil der Welt – nennen Sie Ihr Schtetl. Im Ölsektor ist es jemand, dessen Aufgabe es ist, „den Pachtvertrag zu sichern und dann die Leute zu verwalten“.

Aber gibt es überhaupt Jiddischkeit?

Die ersten vier Episoden der Serie folgen den Heldentaten des Landmanns Tommy Norris (Billy Bob Thornton), der sich über seine Ex-Frau beschwert, Kettenraucher ist, um mit dem Stress einer attraktiven und sexuell aktiven Tochter klarzukommen, und explosive Krisen im Zusammenhang damit bewältigt Ölfelder.

In gewisser Weise handelt es sich bei Tommys Geschäft um Immobilien, und die Arbeit in der Wüste von Midland, Texas (eine Art Lone Star Midbar) lässt etwas von Genesis wieder aufleben, indem er Land kauft und Brunnen errichtet – obwohl diese voller Öl sind. Es handelt sich nicht ganz um Sarahs Grab oder um die biblisch bedeutsamen Wasserquellen, die Abraham gegraben hat, aber es bringt seine eigenen Verhandlungen und seine eigenen, einzigartigen Haftungsfragen mit sich.

In der ersten Folge kollidiert ein Flugzeug mit einem Öltanker, was zu einer fast talmudischen Abfolge von Zuständen führt: Wenn ein Lastwagen, der Öl auf einer Straße transportiert, die einem anderen gehört, von einem Flugzeug angefahren wird, das denen gehört, denen die Straße gehört, das aber von Menschen geflogen wird Wer hat es gestohlen, um Drogen zu transportieren, wer haftet? Man tauscht Lastwagen gegen einen Ochsen aus, der jemanden aufgespießt hat, und das ist die Art von Hypothese, die unsere Weisen genossen.

Die Angelegenheit wird in einer Aussage umstritten, einer Szene, die sich wie eine talmudische Dialektik mit gröberer Sprache abspielt.

Midland liegt fest im Bibelgürtel und scheint frei von Juden zu sein. Sogar ein Anwalt namens Nathan, dessen Hauptaufgabe darin besteht, nervös zu werden, wenn Tommys Ex-Frau und seine heiratsfähige Tochter in Unterwäsche oder Leggings durch das Haus laufen, scheint keinem Schulrat anzugehören.

Die Verheißung des Landes erstreckt sich dann meist auf biblische Anregungen.

Männer, die an Pumpjacks arbeiten, stoßen auf eine Feuersäule, wie sie in Exodus 13:21 beschrieben wird (in diesem Fall verzehrt sie, anstatt zu schützen).

In einer entscheidenden Szene einer Serie, die dem American Petroleum Institute Werbefläche zur Verfügung stellt, nimmt Tommy die kosmopolitische Anwältin seines Unternehmens, Rebecca Falcone (Kayla Wallace), mit zu einer Reihe von Windkraftanlagen und vermittelt ihr das verbotene Wissen, dass „saubere Energie“ möglicherweise nicht existiert doch so umweltfreundlich sein. Kurz nachdem diese unbequeme Wahrheit enthüllt wurde, erscheint eine Klapperschlange wie diese Schlange in Eden. Tommy schneidet ihm schnell den Kopf ab, eine hastige Enthauptung, die an die Abtrennung seiner Fingerspitze mit einem Taschenmesser vor ein paar Episoden erinnert (nennen Sie es alternative Beschneidung, wenn Sie so wollen – nur etwas klinischer als Tzipporah im Gasthaus).

Gegen seinen Willen opfert Tommy seinen Sohn Cooper (Jacob Lofland) für ein Leben im Ölfeld statt für eine höhere Ausbildung. Eine gesprächige Kellnerin informiert die Frauen seiner Familie darüber, dass Diätpillen Garnelenschwänze enthalten. Das Land der Milch und des Honigs ist stattdessen das Terrain des Rohöls, wo die Männer Stetsons und nicht Kippot tragen.

Doch mit Sheridans charakteristischem Klugscheißer-Dialog, der entschieden gegen das Aufwachen ist, gibt es eine Vision des klassischen Patriarchats, die ungestört bleibt. Die Frauen – bis auf den knallharten Cookie-Anwalt, über den Tommy einen transphoben Witz macht – sind oft in Badeanzügen oder … im Fall einer Witwe eines Gasunternehmens, die ein Baby stillt. Der Hauptbetrieb, den Frauen haben dürfen, ist eine Hütte namens „Babes N Brew“, wo Baristas in Bikinioberteilen auf dem Weg zum Feld Kaffeebestellungen für die Männer aufgeben.

Doch gerade in dieser Zufluchtshütte – einer Art Tabernakel in einem Einkaufszentrum – spürt man die Eile und Mission der Ölmänner.

„Lernen Sie, es schwarz zu trinken, denn alles, was wir tun, ist verdammt noch mal“, sagt ein Mitglied von Coopers Crew und wiederholt damit die leere Hefe der aus Ägypten flüchtenden Israeliten.

Abgesehen von diesen Beispielen ist „Landman“ vielleicht die am wenigsten jüdische Sendung, die derzeit im Fernsehen läuft, und doch gibt es eine Affinität über den Titel hinaus.

Wie Tommys Chef Monty Miller (Jon Hamm) erklärt, ist diese Ölindustrie von einer „ständigen Krise geprägt, die von kurzen Perioden intensiven Erfolgs unterbrochen wird“.

Wenn das nicht eine Zusammenfassung der jüdischen Geschichte ist, weiß ich nicht, was es ist.