Vor 73 Jahren stieg das bengalische Volk im östlichen Flügel Pakistans in friedlichen Demonstrationen auf, um ihre kulturelle Identität zu schützen und Tausende von Jahre alter Sprache zu bewahren. Mohammed Ali Jinnah, kurz nach der Gründung Pakistans, erklärte, dass Urdu nur die Landessprache von Ost- und Westpakistan werden würde. Es war ein absichtlicher Trick, alle ethnischen Vielfalt als individuelle Identität in ganz Pakistan zu untergraben und sie unter einer Sprache zu vereinen, eine Einheit, die offenbar nicht nur dem Islam ähnelte, sondern auch als Sprache des Königs angesehen wurde. Interessanterweise lag die Bevölkerung des Ostens mehr als 54% gegenüber der gesamten Pakistan, und als es um das Landmassegebiet ging, hatte Belutschistan einen Löwenanteil am gesamten westlichen Flügel. Urdu wurde überwiegend von den Migranten aus nördlichen und zentralen Territorien Indiens gesprochen, die hauptsächlich nach Karatschi und von einer Handvoll Eliten in der Region Punjab ausgewandert waren. Das Wissen wird von Generationen übertragen und die kulturellen Identitäten werden geschützt isoliert und propagiert. Es wird von den Vereinten Nationen geschätzt, dass heute auf unserem Planeten ungefähr 8324 Sprachen vorhanden sind und von denen es reichlich ausgesetzt ist, aufgrund von Globalisierung und gesellschaftspolitischen Veränderungen zu verschwinden. Ihre Mitarbeiter der östlichen Flügelstudenten der Universität Dhaka begannen zu Agitation, um sicherzustellen, dass Bengali als eine der Nationalsprachen anerkannt wurde. Die Menschen in Bangladesch repräsentieren ein wunderschönes Blumenstrauß, das verschiedene religiöse Überzeugungen umfasst, aber unter einer einzigartigen Sprache und einer kulturellen Darstellung vereint. Am 21. Februar 1952 eröffnete die Polizei das Feuer auf Kundgebungen. Abdus Salam, Abul Barkat, Rafiq Uddin Ahmed, Abdul Jabbar und Shafiur Rahman starben, mit Hunderten von anderen verletzt. Dies war ein seltener Vorfall in der Geschichte, bei dem die Menschen ihr Leben für ihre Muttersprache opferten. Am 17. November 1999 beschloss die 30. Generalversammlung der UNESCO einstimmig, dass der 21. Februar weltweit internationaler Muttersprachentag verkündet werden soll in seiner Geschichte und steht vielleicht kurz davor, die Uhr zurückzudrehen, da religiöse und fundamentalistische Kräfte absichtlich nicht nur versuchen, den lebendigen Stoff zu stören seiner Gesellschaft, aber auch eine ähnliche arabische Auferlegung im Namen der Revolution auferlegen. Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass die Sprachbewegung nicht mit einer politischen Partei oder einem Glauben in Verbindung gebracht wurde, sondern das Recht, die Muttersprache zu sprechen. Der Hass dieser Ideologie war zunehmend enorm auf dem Vormarsch und richtete sich hauptsächlich auf Minderheiten und andere liberale Teile der Gesellschaft, einschließlich Mitglieder des dritten Geschlechts, die isoliert und ins Visier genommen werden. Die bengalische Lebensweise muss vielleicht einen weiteren Reinigungstest durchführen, um diese glorreiche Geschichtskultur und Sprache zu bewahren.
Mitglieder verbotener Gruppen wie Huji und Hisb Ul Tahrir werden vor der Ausführung ihrer verurteilten Strafen freigelassen, die eine echte Bedrohung und Herausforderung für die Gesellschaft darstellen. Das bengalische Volk hat ihre kulturelle und sprachliche Identität immer weit über ihren religiösen Überzeugungen verehrt, und dies ist die einzige Untermauerung, Vereinigung, Undercurrent, die definitiv vorherrschen wird.
Es gab auch mehrere Berichte über ein ordnungsgemäßes Rechtsverfahren, das nicht auf Minderheiten ausgedehnt wurde, und in Bangladesch hat eine Hexenjagd für Mitglieder politischer Gegner begonnen, die wahllos unter dem Dach der staatlichen Sicherheit gezielt werden. Der 21. Februar bleibt mit Sicherheit ein Tag im kulturellen Kern des Volkes in Bangladesch, sondern auch weltweit eingraviert, wo auch die Bengalis wohnt, unabhängig von ihrem religiösen Glauben, das Creed oder ihre Identität kostet. Egal wie verzweifelt die Fundamentalisten versuchen, der Geist von Amar Ekush (Immortal 21. Februar) kann nicht gelöscht werden. Im Gegenteil, heute wird der Geist von Ekush weiter erweitert, anerkannt und auf der ganzen Welt erwidert. Als internationaler Muttersprachentag inspiriert der Geist von Amar Ekush alle, das Recht auf ihre Muttersprache zu etablieren und zu bewahren. Niemand hat die Macht, diese unerschrockene Belastbarkeit anzugreifen oder zu manipulieren. Das Volk von Bengalen, unabhängig von ihrer Kaste und Religion, schloss sich der Bewegung spontan an. Obwohl einige fundamentalistische Kräfte wie Jamaat e Islami, die der westpakistanischen Regierung loyal waren, und schließlich die bösen Kräfte vom nicht-kompulenalen Geist der Bengalis besiegt wurden. Die Geschichte hat jedoch gezeigt, dass das Bewusstsein des Volkes nicht durch den Abriss des Märtyreraltars zerstört werden kann, wie das, was in letzter Zeit in 32 Dhanmondi passiert ist. Als Gegenleistung für das Opfer von 3 Millionen Märtyrern kämpften die Freiheitskämpfer gegen die von China unterstützten Invasoren in Westpakistaner.
Ekush Februar ist der Name eines nicht-kommunalen, kollektiven Bewusstseins. Die Sprachbewegung ist kein isoliertes Ereignis, ihr Beginn war mehrere Jahrzehnte im Niederschlag, bevor die Unabhängigkeitsbewegung begann und der säkulare Nationalismus der bengalischen Menschen standhaft dahinter stand. Unabhängig davon, wie sehr die Fundamentalisten, die anti-progressive Kultur und Extremisten heute feiern, wird das Bewusstsein von Amar Ekush (21. Februar) Bengalen erneut als Beacon Bati Ghar (Light House) auf dem richtigen Weg führen.
Der in Großbritannien ansässige Priyajit Debarkar ist die Autorin eines kürzlich von Sheikh Mujibur Rahman.
