Junaid Hafeez, ehemalige Professorin für englische Literatur an der Bahauddin Zakariya University (BZU), hat mehr als ein Jahrzehnt in Einzelhaft genommen, die in einer rechtlichen Schwebe gefangen sind, die die Intoleranz von Pakistan, die Ineffizienz von Justern und den apathischen Staat verkörpert. Sein Fall, der 2013 über kontroverse Blasphemie angeklagt wurde, wurde zu einem eklatanten Beispiel dafür, wie die Blasphemiegesetze Pakistans waffen werden und häufig zu schweren Fehlgeburten der Justiz führen.
Für Usama Asghar, den Schriftsteller und Analyst, der Hafeez ‚Fall genau verfolgt hat, ist dieses Problem zutiefst persönlich. Asghar erinnerte sich an seine frühen Teenagerjahre und erinnert sich, wie sein Vater, ein Polizist, ihn vor den Gefahren warnte, im Internet frei Meinungen auszudrücken. „Er hat seinen Rat oft mit Beispielen unterstützt, und zitierte häufig einen Fall, an dem ein junger Professor beteiligt war, der von der Polizei wegen Blasphemie in der Stadt Rajanpur verhaftet wurde“, teilt Asghar mit. Jahre später würde er erkennen, dass genau dieser Fall der von Junaid Hafeez war.
Hafeez ‚Tortur begann, als die Schüler ihn beschuldigten, blasphemische Bemerkungen gemacht und online kontroverse Inhalte geteilt zu haben. Die Situation eskalierte schnell und gipfelte in seiner Verhaftung am 13. März 2013. In seinem Prozess, der durch Unregelmäßigkeiten beeinträchtigt wurde, fehlte wichtige Beweise und sein Verteidiger Rashid Rehman, die nach Erhalt offener Drohungen vor Gericht niedergeschossen wurden. Im Jahr 2019 wurde Hafeez gemäß Abschnitt 295-C des pakistanischen Strafgesetzbuchs zum Tode verurteilt, wobei nach Abschnitt 295-B und weitere zehn Jahre strenger Freiheitsstrafe gemäß Abschnitt 295-A weiterhin lebenslanger Haftstrafe verurteilt wurden.
Der Umgang mit seinem Fall war eine Travestie der Gerechtigkeit, die das gefährliche Klima des religiösen Extremismus in Pakistan hervorhob. „Junaid Hafeez leidet nicht nur an der Intoleranz in dem Land, die ihm falsche Blasphemie erhebt, sondern auch für die Ineffektivität und Selbstsucht unseres Justizsystems“, erklärt Asghar. Die längere Natur des Versuchs hat Hafeez in Einzelhaft zurückgelassen, sein geistiges und physisches Wohlbefinden verschlechtert sich, während der Staat ein apathischer Zuschauer bleibt.
Pakistans Blasphemiegesetz, insbesondere Abschnitt 295-C, wurden seit langem wegen ihrer Unbestimmtheit und ihres Missbrauchspotenzials kritisiert. Sogar nicht überprüfte Anschuldigungen können zu tödlichen Folgen führen, wie bei der jüngsten Lynchen eines lokalen Touristen in SWAT zu sehen ist. Die ungeprüfte Kraft radikaler Elemente hat den Gesetzgebern und Richtern gleichermaßen Angst vermittelt und in Blasphemiefällen faire Prüfungen fast unmöglich gemacht.
Asghar malt ein düsteres Bild der Flugbahn des Landes. „Mit der Zeit hat dieses Land deutlich gemacht, dass es nicht für Menschen wie Junaid Hafeez ist, die aus Wissen und Toleranz stehen, sondern für blutsuchende, rücksichtslose Mobs, die dominieren und tun können, was sie wollen“, beklagt er. Seine Hoffnung ist für einen Pakistan, in dem Denkfreiheit und religiöse Pluralität respektiert werden, aber die Realität von Hafeez ‚Fall erfüllt ihn mit Verzweiflung.
Der Aufruf zur Reform ist dringend. „Wenn es in unseren Gesetzgebern eine Unze von Scham und Menschlichkeit gibt, sollten sie die grausamen Blasphemiegesetze abschaffen“, drängt Asghar. In einem Land, in dem sich die Mob -Justiz jedoch häufig über Rechtsprozesse herrscht, bleibt die Zukunft von Hafeez ungewiss. Sein Name, der an der Jackson State University in den USA geehrt wurde, stellt sich stark zu seinem Schicksal in Pakistan gegenüber – ein Gelehrter, der in Einzelhaft zum Schweigen gebracht wurde und auf Gerechtigkeit in einem System wartet, das ihn nicht bestanden hat.
Die Frage bleibt: Ist Junaid Hafeez für immer verurteilt? Bis Pakistan seine Intoleranz konfrontiert und seine Blasphemiegesetze reformiert, scheint die Antwort tragisch klar zu sein.
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