In Kambodschas politischer Doomsday -Sekte

Nicht weit von der Touristenstadt Siem Reap in Nordwesten Kambodschas versammeln sich ungefähr tausend Anhänger um einen malerischen Teich. Sie sind da, um auf die Worte ihres Guru Khem Veasna zu hören, von denen sie glauben, dass sie in menschlicher Form aus dem Reich von Brahma herabgestiegen ist. Seine Mission: ihnen den wahren Weg Buddha beizubringen und sie vor der kommenden Apokalypse zu retten. Diese Jünger haben ihr früheres Leben aufgegeben und reisten bis nach Südkorea, den Vereinigten Staaten und Kanada, gezeichnet von dem Versprechen eines Neuanfangs im Schatten des Kambodschas heiligen Berg Kulen.

In den letzten Jahren haben sich die Anhänger von Veasna dem Aufbau einer nachhaltigen, egalitären Gemeinschaft gewidmet. Es ist ein Ort der Ruhe, an dem Kinder frei ohne Angst vor Verbrechen spielen können, wo Geld veraltet ist und Laster wie Alkohol und Glücksspiel Relikte der Vergangenheit sind. Bilder ihres spirituellen Führers schmücken fast jede Mauer und die Anhänger verdanken ihn mit übernatürlichen Einsichten.

„Er weiß, warum Israel gegen Palästina kämpft. Er weiß, warum Russland in die Ukraine eingedrungen ist. Er weiß, warum sich die Erde dreht“, sagt Net, einer von Veasnas Anhängern. „Er ist ein Vertreter des Buddha.“ Ein anderer fügt hinzu: „Er kann Ihren Geist lesen.“

Während charismatische Führer, die isolierte spirituelle Bewegungen beginnen, nichts Neues sind, ist Khem Veasna mehr als nur ein Guru, und dies ist keine gewöhnliche spirituelle Versammlung. Die Anhänger von Veasna bezeichnen sich als Mitglieder der Liga für Demokratiepartei (LDP), die bei den kambodschanischen Wahlwahlen 2018 fünf Prozent der nationalen Stimmen gewann und den dritten von 20 konkurrierenden Parteien belegten. Veasna ist einer der ausgesprochensten und bekannten Kritiker der gegenwärtigen Regierung und erreicht Zehntausende von Hörern durch Online-Reden, die frei innerhalb des Landes gesendet werden.

Gemeindemitglieder bestehen darauf, dass sie sich nicht von einer politischen Partei in eine Religion verwandelt haben. Sie sagten eher dem Diplomaten, Veasna habe das gleiche Ziel durchweg verfolgt und seine Methoden angepasst, um seine Lehren effektiv zu vermitteln. „Ich habe Mitglieder der politischen Partei mitgenommen und sie zu echten Menschen gemacht“, sagte Khem Veasna in einem seltenen Interview auf seinem Gelände, das vor einer Versammlung von Anhängern durchgeführt wurde. „Es ist die gleiche Bewegung.“

Er sagte, obwohl die LDP noch aktiv war, habe er die politischen Aktivitäten eingestellt, um sich auf die Erhöhung des Bewusstseins angesichts der bevorstehenden magnetischen Polverschiebung zu konzentrieren, die er in den nächsten vier Monaten auftreten wird.

„Jeder wird verloren sein“, sagte Veasna und lehrte, dass die heißesten Teile der Welt die kältesten und umgekehrt werden und dass wie ein Flugzeug, das GPS verliert, Menschen ihre Funktionsfähigkeit verlieren.

„Sie sind jetzt schon verloren“, stellte er klar. „Sie denken darüber nach, Geld zu verdienen.“

Veasna glaubt, dass diejenigen, die verschont bleiben, diejenigen sind, die eine Verbindung zu ihrem „Viññāṇa“ ein Pali -Wort herstellen, das grob zu „Bewusstsein“ bedeutet, anstatt sich auf ihren physischen Komfort zu konzentrieren. Er lehrt, dass nur wenn er ihm folgt, die Menschen finden können.

„Sie können deutlich sehen, dass ich anders bin als alle anderen Menschen auf der Welt“, sagte er dem Diplomat. „Ich erkläre die Dinge immer logisch und mein Herz ist freundlich und selbstlos, was das Herz von Buddha ist. Dies zeigt, dass ich derjenige bin, der gekommen ist, um Buddhas Erleuchtung über die Natur wieder zu erklären.“

Die LDP wurde 2005 von Khem Veasna als politische Bewegung gegründet, die sich für radikale Transparenz und moralische Regierungsführung in Kambodscha einsetzte. Im Laufe der Jahre erlangte es eine kleine, aber engagierte Anhängerschaft. Bei den nationalen Wahlen in den Jahren 2008 und 2013 gewann es etwas mehr als 1 Prozent der Stimmen, bevor er bei den allgemeinen Wahlen 2018 mit rund 5 Prozent der nationalen Stimmen den dritten Platz belegte. Veasnas Reden, die politische Kritik mit der spirituellen Philosophie verbanden, zogen Zehntausende von Online -Zuhörern an, von denen viele ihn als mehr als nur als Politiker betrachteten. Im Jahr 2022 erklärte er, dass eine katastrophale globale Katastrophe unmittelbar bevorsteht, und forderte seine Anhänger auf, ihr früheres Leben aufzugeben und auf seiner Farm in der Nähe von Mount Kulen Zuflucht zu nehmen. Bis zu 20.000 Anhänger verzeichneten den Anruf, aber als die Apokalypse nicht zustande kam, gingen die meisten von ihnen. (Die Partei nahm an den nationalen Wahlen 2023 nicht teil).

Da Lin, eine 33-jährige Frau, war eine der ungefähr 1.000, die blieben. Sie sagte, dass sie in den Vereinigten Staaten in der High School gezogen ist, bevor sie zur Universität in Kanada ging, wo sie 18 Jahre lang lebte. Sie und ihr Mann traten der LDP bei, als Khem Veasna Kanada besuchte, um die Unterstützung für die kambodschanische Opposition zu erhöhen. Seine „acht Mechanismen“, ein Plan zur Verringerung der Korruption in Kambodscha, indem sie die Macht des Premierministers begrenzte, appellierte an sie und ihren Ehemann, der begann, in seine regulären Online -Sendungen einzuschalten. Als er seine Anhänger anrief, um sich ihm anzuschließen, verließen sie ihre Arbeit, zogen ihre Kinder aus der Schule und kamen.

„Es ist schwer, eine Sache auszuwählen“, sagte sie darüber, was sie motivierte, eine so große Entscheidung zu treffen. Aber sie war sich klar, dass sie der Meinung war, dass es eine großartige Entscheidung war. Sie lächelte reporter als hinter ihr an, ihr Sohn erhielt eine Lektion in der Community School.

Die Gemeinschaft – Mitglieder bezeichnen sie nur als „die Farm“ – ist ein unbestreitbar friedlicher Ort. Saubere, glückliche Hunde und Kinder schauen zwischen den Beinen der Menschen. Die Gehwege und Wohnbereiche sind makellos sauber, und die Gemeinschaftsküchen sind voll von Produkten auf der Farm und werden draußen gekauft. Community -Mitglieder nutzen oft mit kleinen Elektrofahrzeugen, die an den Gebäuden vorbeifahren.

Nach dem Erfolg der ersten Gemeinde arbeiten sie hart daran, ein paar hundert Meter entfernt einen zweiten zu bauen. Derzeit sind die Lebensbedingungen in der zweiten Gemeinde deutlich niedriger als in der ersten, aber dies liegt wahrscheinlich daran, dass der Bau noch nicht abgeschlossen ist. Als Reporter an einem Samstag jedoch besuchten, besuchten Kinder in der ersten Gemeinde die Schule, während Kinder in der zweiten Gemeinde auf den Feldern arbeiteten.

Die Aufrechterhaltung eines so friedlichen Heiligtums erfordert einen anspruchsvollen Zeitplan. Jeden Tag arbeiten Mitglieder – einschließlich Kinder – in den Bereichen, Küchen und anderen Einrichtungen. Ungefähr zweimal täglich sitzt Veasna vor mehreren Kameras, um eine einstündige Predigt zu streamen, die Themen von innerem Frieden bis zur Politik und dem bevorstehenden Ende der Welt abdeckt. In diesem Fall macht die Mehrheit der Community ihre Aktivitäten, um aufmerksam zuzuhören. Auch nachdem er das Sprechen beendet hat, hallten die Aufnahmen seiner Worte in der gesamten Gemeinschaft wider.

Normalerweise sind seine Gespräche eine Mischung aus apokalyptischem Buddhismus, Pseudowissenschaften und politischen Kommentaren, immer mit einer religiösen oder spirituellen Neigung.

Er erklärte dem Diplomat, dass Khmer -Buddhisten nicht wirklich den Lehren Buddha folgen, und dass aus der Kambodschas 17 Millionen Einwohnern nur etwa 10.000 oder 20.000 ihm folgen. Nur diejenigen, die sein Konzept von „Katas“ (was ungefähr als „Grund Grund für alle Dinge“ übersetzt) ​​verstehen, werden gerettet, wenn der größte Teil der Welt durch den Magnetpolschicht zerstört wird, der vor Ende August 2025 passieren wird. Diejenigen, die wahre Verständnisse sind, aber nicht auf seiner Farm auf der Basis von Mount Kulen, werden durch Zeit und Raum transportiert.

Er sagte dem Diplomat: „Du hast nicht viel Zeit.“

Obwohl die Polizei Hunderte von Beschwerden über die Gemeinde von Khem Veasna vorgelegt wurde und die Tatsache, dass die Polizei auf ihrer Gelegenheit Beweise für Kinderarbeit gesehen habe, durfte die Gemeinde ihre Aktivitäten fortsetzen. Diese Toleranzniveau ist in einem Land, in dem andere, wesentlich kleinere politische Bewegungen der Opposition schwerwiegenden politischen Vorgehensweisen unterliegen, bemerkenswert. Im Jahr 2022 bestritt Hun Sen, den damaligen Ministerpräsidenten von Kambodscha, jede Zusammenarbeit mit der Gruppe und sagte, dass er sie nicht gewaltsam zerstreut habe, nur weil er Blutvergießen vermeiden wollte.

Ein Bauer, der in der Nähe der Farm lebte, die nicht genannt werden wollte, sagte, dass die LDP von den nahe gelegenen Landbesitzern Land genommen habe und dass eine Person sogar geschlagen worden sei, als er sich der Gemeinde wandte, um mit ihnen darüber zu sprechen. Er sagte, dass die Polizei nicht eingegriffen habe, um diese Landgrenzen zu verhindern.

„Wir haben seit Generationen hier gelebt“, sagte er. „Sie kamen und nahmen Land, das uns gehörte.“

Eine andere Nachbarin sagte, dass sie oft LDP -Mitglieder auf dem lokalen Markt gesehen habe und dass ihre Interaktionen mit ihnen höflich und normal seien. Aber sie wies darauf hin, dass die LDP -Verbindung ein Tor und eine Wache hat und sagte: „Sie können uns besuchen, wann immer sie wollen. Wir können sie nicht besuchen.“

Khem Veasna gab dem Diplomat zu, dass es einen laufenden Gerichtsstreit mit einem seiner Eigenschaften gibt, sagte jedoch: „Dieses Problem ist für mich keine große Sache, weil ich weiß, dass die Welt bald vor einer Katastrophe ausgesetzt sein wird.“

Als Antwort darauf antwortete sein Nachbar: „Wenn ich meinen Reis und mein Land habe, werde ich nicht sterben.“

Andererseits behält die Polizei in der Nähe des Geländes eine Präsenz und versucht, mehr Menschen davon abzuhalten, sich der Gemeinde anzuschließen.

Khem Veasna sagte dem Diplomaten über Facebook Messenger, dass die Polizei „Angst hat, dass wir politische Propaganda verbreiten. Sie verstehen mich nicht, was ich tue, was ich den Menschen erläutere, deshalb hören sie nicht auf meine logischen Erklärungen. Sie kennen mich nicht als diejenigen, die die Worte der Buddha aufklären.“

Der Wechsel von einer standardmäßigen politischen Partei zu einer apokalyptischen Gemeinde mag seltsam erscheinen, ist jedoch möglicherweise nicht so überraschend in einem kambodschanischen oder südostasiatischen Kontext. Erik Davis, Professor für Religionswissenschaften an der Macalester University, der sich auf kollektive und rituelle Kreativität im Zusammenhang mit sozialen Protestbewegungen in städtischer Kambodscha konzentriert, sagte: „Der Schritt der politischen Partei kann neu sein, aber der Zusammenhang zwischen religiöser Praxis und politischer Macht ist alt.“

Er erklärte, dass Jayavarman II., Der König des Angkorschen Reiches, im 9. Jahrhundert sein eigenes Gesicht auf Statuen des Buddha in Tempeln geschnitzt hatte und die Verbindung zwischen buddhistischem Verdienst und politischer Legitimität institutionalisierte. Er und später wurden Könige als „Devarajas“ oder Gottkönige bekannt. Später versuchten die kambodschanischen Führer, sich an buddhistischen Lehren in Einklang zu bringen, und große politische Ereignisse wurden oft sogar in der modernen Zeit durch Lektionen interpretiert. Der Völkermord von Khmer Rouge der Mitte der 1970er Jahre wurde beispielsweise von der Putth Tomneay, einer kambodschanischen buddhistischen Prophie-Menge, vorausgesagt. Diese Vereinigung wurde von Prinz Norodom Sihanouk genutzt, der in den späten 1950er und 1960er Jahren Kambodscha leitete, als er versuchte, sich mit der prophezeiten Entstehung eines Neak -meine (verdienstvollen Person) zu verbinden, der das Böse besiegte und den Wohlstand in das Land brachte.

Laut Untersuchungen von Astrid Norén-Nilsson, dem Studiendirektor des Zentrums für Ost- und Südostasiatische Studien an der Universität Lund, versuchte Hun Sen, der ehemalige Premierminister, sich als Reinkarnation von Sdech Korn darzustellen, einen gerechten Tempel des 15. Jahrhunderts, der einen korrupten König überdauert und den Khmers zu Wohlstand führte. Hun Sen machte nicht nur Vergleiche zwischen seinem Sternzeichen und seiner Erziehung und denen von Sdech Korn, sondern in den späteren Jahren seiner Herrschaft wurden viele Statuen des historischen Königs errichtet, die eine bemerkenswerte Ähnlichkeit mit dem kambodschanischen Führer hatten.

Angesichts der Geschichte der politisierten Religion in Kambodscha sagt Davis, dass Khem Veasnas Bewegung ihn im Geiste als eindeutig kambodschanisches anstößt, da sie „immer als eine Reihe von Tropen existiert hat, die in der gesamten kambodschanischen Gesellschaft üblich sind“. Er sagte: „Es gab immer Versuche, diese Ideen in ein Projekt zu synthetisieren.“

Als ein Nachfolger, der Reportern in der Verbindung erklärt wurde,: „Wenn Sie Onkel Veasna verstehen möchten, müssen Sie, ich sage, muss Khmer lernen.“

Er fügte hinzu: „Nur in Khmer, nur in Kambodscha und nur Onkel Veasna.“