Wenn der Staat in das Privatleben der Menschen eindringt, bereitet er die Bühne für Debatten und Zwietracht.
Im Februar verabschiedete die Versammlung von Uttarakhand das Einheitlicher Gesetzentwurf zum Bürgerlichen GesetzbuchDies ist das erste Gesetz in einem indischen Staat, das einheitliche Regeln für Ehe, Scheidung, Erbschaft und – umstritten – Lebensgemeinschaften für Menschen aller Religionen vorschlägt.
Während Gespräche über ein einheitliches Zivilgesetzbuch nicht neu sind, wirft die Umsetzung in einer vielfältigen und kulturell pluralistischen Gesellschaft wie Indien mehrere Probleme auf. Ein Hauptkritikpunkt ist das Potenzial, die persönliche Entscheidungsfreiheit und Autonomie zu unterdrücken.
Wohnbeziehungen, die Akzeptanz gefunden haben und Rechtsschutz Da es sich um eine legitime Wahl des Lebensstils handelt, könnte es im Rahmen des Kodex stärker reguliert und überwacht werden. Solche Eingriffe verletzen die Rechte der Menschen auf Privatsphäre und Vereinigungsfreiheit und halten konservative gesellschaftliche Normen aufrecht, die bestimmte Beziehungen als moralisch inakzeptabel erachten.
Der Kodex muss in der größeren, sich ändernden Rechtslandschaft berücksichtigt werden, in der Gesetze zur Konversion und „Religionsfreiheit“ Überprüfen Sie religiöse Konvertierungen aufgrund der Ehe, insbesondere Konvertierungen zum Islam.
Indem der Staat verlangt, dass Lebensgemeinschaften vom Standesbeamten registriert und untersucht werden, positioniert er sich selbst als Vormund oder Elternfigur, wie z Fälle wie Hadiya gegen den Bundesstaat Kerala.
Die Registrierung von Lebensgemeinschaften ist Teil des staatlichen Mechanismus zur Regelung der Liebe. Von Paaren zu verlangen, Formulare einzureichen und sich einer Untersuchung durch einen Staatsbeamten zu unterziehen, weil sie beabsichtigen, eine Lebenspartnerschaft einzugehen, scheint nicht nur für die Paare, sondern auch für den Staat, dessen Ressourcen erschöpft sind, eine Unannehmlichkeit zu sein.
Die Regierung ist motiviert, dies zu tun, um möglichst effizient geführt zu wirken und sich als Elternfigur für Frauen zu positionieren, insbesondere für Hindu-Frauen, die sie von Natur aus als solche betrachtet verletzlich, unfähig, rationale persönliche Entscheidungen zu treffen und schutzbedürftig. Es erlaubt dem Staat auch, Bürger zu überwachen, insbesondere diejenigen, die sich in Beziehungen befinden, die sie als transgressiv erachten, wie z. B. interreligiöse oder kastenübergreifende Liebesbeziehungen.
Deeper State: Überwachung und moralische ÜberwachungDas Einheitliche Bürgerliche Gesetzbuch ist ein Mechanismus, um die Zustimmung des Staates zu einer romantischen Beziehung einzuholen, die über die Zustimmung zweier Personen hinausgeht.
Bei Beziehungen, die der Staat ablehnt, erlaubt der Kodex dem Standesbeamten, den Antrag eines im selben Haushalt lebenden Paares 30 Tage lang zu prüfen, bevor er ein Registrierungsdokument ausstellt. Was passiert, wenn der Standesbeamte die Ausstellung eines Registrierungsdokuments verweigert, ist unklar. Müssen sich Paare trennen?
Noch bedrohlicher ist, dass die Registrierung von Lebensgemeinschaften, insbesondere solcher, die von der Mehrheit als unerwünscht angesehen werden – wie z. B. interreligiöse Beziehungen – zu einer Datenbank von Paaren beitragen wird, die schwerwiegende, sogar tödliche Auswirkungen haben könnte.
Dieser neue Datensatz könnte den Staat und staatlich unterstützte Bürgerwehren in die Lage versetzen, die Dynamik der Liebe in zusammenlebenden Beziehungen zu regulieren und zu beeinflussen. Solche Maßnahmen können unbeabsichtigt die Selbstjustiz durch Plattformen wie Wohnungsbaugesellschaften fördern und das Konzept der „tieferer Zustand„, das als geheimes Unternehmen unter Einsatz von Überwachungstechniken agiert.
Die Umsetzung des Kodex sollte auch vor dem Hintergrund der zunehmenden Fälle von Selbstjustiz gegen das Schlachten von Kühen im größeren Kontext der Rinderpolitik in Uttarakhand gesehen werden. Der Begriff „affektive Arbeit für Rinderliebe„ – Liebe zur Kuh, dargestellt als Liebe zum Staat – verflochten mit dem Code-Diskurs über „Liebe Dschihad“ in einer heiligen hinduistischen Geographie ist besonders besorgniserregend.
Wenn man den Kodex als Mittel zur Wahrung traditioneller hinduistischer Werte und zum Schutz der heiligen Geographie auslegt, besteht die Gefahr, dass eine Form des hinduistischen Nationalismus aufrechterhalten wird, der Homogenität über Vielfalt stellt und die individuelle Entscheidungsfreiheit in Sachen Werbung mit Füßen tritt.
Verschwörungstheorien wie der Liebes-Dschihad – die behaupten, romantische Beziehungen zwischen muslimischen Männern und hinduistischen Frauen seien Tricks muslimischer Männer, um Frauen zum Islam zu bekehren – waren es Oft benutzt von rechten hinduistischen Bürgerwehren. Dies gelangt nun in die Sprache und Politik des Staates. Diese Theorie, dass muslimische Männer „unschuldige“ Hindu-Frauen in die Ehe locken, ist nicht nur offensichtlich falsch, sondern eine gefährliche Verschwörungstheorie, die die Autonomie der Frauen untergräbt und muslimische Männer als hypersexualisierte Feinde darstellt.
Befürworter des Kodex feiern, dass diese Bestimmungen zwar Schutz für Frauen bieten, im Gegenteil jedoch ihre Fähigkeit, Entscheidungen zu treffen, untergraben. Dadurch werden erwachsene Frauen infantilisiert, indem suggeriert wird, dass sie elterliche Aufsicht und Unterstützung bei persönlichen Entscheidungen benötigen, was die Vorstellung verstärkt, dass Frauen auf externe Führung und Zuflucht angewiesen sind.
Rechtmäßigkeit von Wohnbeziehungen
Romantische Beziehungen zwischen einwilligenden Erwachsenen, die sich für ein Zusammenleben entscheiden, sind nicht illegal, gelten aber als a kulturelles Tabu. Der Oberste Gerichtshof Indiens hat in mehreren Fällen darauf hingewiesen, dass Lebensgemeinschaften keine Straftat sind, insbesondere in Lata Singh gegen State of UP im Jahr 2006. Trotzdem stehen Paare immer noch vor dem Problem Belästigung und Diskriminierung für grundlegende Annehmlichkeiten wie Wohnraum.
Auch Lebensgemeinschaften werden in der Kategorie „häusliche Beziehungen“ gesetzlich anerkannt Gesetz zum Schutz von Frauen vor häuslicher Gewalt, 2005.
Trotz der rechtlichen Anerkennung durch das höchste Gericht gibt es viele Beispiele dafür, dass Staatsvertreter ihre eigenen moralischen Maßstäbe anwenden, um an unverheiratete Paare heranzutreten. Ein Richter des Obersten Gerichtshofs von Allahabad erklärte kürzlich, dass Lebensgemeinschaften „timepass“ und „temporär.“
Der Uttarakhand-Kodex ist ein weiteres Beispiel für den Versuch, Gesetze auf der Grundlage der Moral zu erlassen. Ihre Befürworter argumentieren, dass die Registrierung von Lebenspartnerschaften fortschrittlich sei und die Anerkennung und den Schutz der in solchen Beziehungen lebenden Personen ausweiten werde, etwa durch die Zulassung von Unterhaltsansprüchen und die Anerkennung von Kindern, die aus solchen Beziehungen hervorgegangen seien.
Allerdings gibt es angesichts des aktuellen gesellschaftspolitischen Klimas in Indien mehrere Probleme mit seinen Bestimmungen und wie sie in der Realität umgesetzt werden können.
Der Kodex definiert eine „Lebensgemeinschaft“ als „eine Beziehung zwischen einem Mann und einer Frau, die durch eine Beziehung in der Art einer Ehe in einem gemeinsamen Haushalt zusammenleben“. Diese Definition ist viel enger als das Gesetz gegen häusliche Gewalt. Durch die Definition des Geschlechts der Partner schließt der Kodex queere oder gleichgeschlechtliche Beziehungen von der rechtlichen Anerkennung aus. Darüber hinaus wird als Alterskriterium für beide Partner 21 Jahre angegeben. Dies steht im Widerspruch zu den Ehegesetzen, nach denen das Mindestalter für Frauen und Männer für die Eheschließung 18 bzw. 21 Jahre beträgt. Wenn Lebensgemeinschaften als „das Gleiche wie eine Ehe“ angesehen werden sollen, sind die unterschiedlichen Altersgrenzen bedeutungslos.
Ein weiteres Problem besteht darin, dass Eltern oder Erziehungsberechtigte benachrichtigt werden, wenn die Partner unter 21 Jahre alt sind oder aus anderen Gründen, die der Standesbeamte für erforderlich hält. Dies könnte sich als restriktiv erweisen, wie es in vielen Gerichtsbarkeiten bei manchen Registraren der Fall ist Kontaktieren Sie Eltern und Erziehungsberechtigte für die Registrierung von Liebesheiraten auf der Grundlage ihrer eigenen moralischen Annahmen, auch wenn beide Parteien volljährig sind und keine Erlaubnis erforderlich ist.
Das bedeutet, dass bei Lebensgemeinschaften die Wahrscheinlichkeit hoch ist, dass Eltern und Erziehungsberechtigte kontaktiert werden, was dem Zweck zuwiderläuft, die Autonomie zu haben, eine Beziehung nach eigener Wahl einzugehen.
Die vielleicht gefährlichste Bestimmung des Kodex besteht darin, dass diejenigen strafrechtlich bestraft werden, die ihre Beziehungen zum Staat nicht registrieren. Da stellt sich die Frage: Warum überhaupt registrieren?
Um zu vermeiden, dass vielen Paaren Schaden zugefügt wird, müssen politische Entscheidungsträger die Frage der Lebensgemeinschaften im Rahmen des Uttarakhand Uniform Civil Code mit Sensibilität und Vorsicht angehen. Um gut zu funktionieren, muss jede vorgeschlagene Gesetzgebung inklusiv sein und die Vielfalt der Überzeugungen und Lebensstile im Land respektieren und gleichzeitig die Grundrechte und Grundsätze der Gleichheit und Privatsphäre vor dem Gesetz wahren.
Bemühungen, soziale Probleme anzugehen, sollten nicht für politische Zwecke missbraucht oder zur weiteren Spaltung von Agenden genutzt werden, die das säkulare Gefüge der Nation untergraben. Nur durch echten Dialog, Empathie und die Verpflichtung zum Pluralismus kann Indien die Schnittstelle zwischen Recht, Politik und Kultur auf eine Weise bewältigen, die Harmonie und Gerechtigkeit für alle seine Bürger fördert.
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