Die politische Instrumentalisierung der Hindu-Gemeinschaft Bangladeschs

Bangladesch hat ein Erbe religiöser Harmonie, das in sein soziales Gefüge eingewoben ist. Es kommt jedoch weiterhin zu kommunalen Spannungen, die sich sowohl auf die Politik als auch auf die öffentliche Wahrnehmung auswirken. Diese Spannungen werden oft durch politische Absichten angeheizt. Anstatt sich mit den Herausforderungen zu befassen, mit denen Hindus in Bangladesch konfrontiert sind, haben politische Parteien, insbesondere die Awami League (AL), in der Vergangenheit die Kämpfe der Minderheitengemeinschaft politisiert.

Nach dem Sturz von Hasina am 5. August nahm die AL ihre Strategie der Politisierung kommunaler Themen wieder auf, was das Misstrauen zwischen hinduistischen und muslimischen Gemeinschaften in Bangladesch weiter verstärkte. Die AL nutzt hinduistische Gemeinschaften zunehmend als politisches Instrument und verwischt so die Grenzen zwischen religiöser und politischer Identität. Dies hat langfristige Risiken für Hindus geschaffen.

Nachdem Hasina nach Indien geflohen war, sahen sich Mitglieder der AL in Bangladesch mit Gegenreaktionen für Aktionen konfrontiert, die im Zusammenhang mit der Verfolgung von Studenten zur Unterdrückung abweichender Meinungen standen. Sowohl hinduistische als auch muslimische AL-Führer wurden unter die Lupe genommen und sogar angegriffen; Der Konflikt war nicht nur kommunaler, sondern auch politischer Natur. Zwischen dem 5. und 20. August wurden insgesamt 1.068 Häuser und Geschäfte von Minderheiten angegriffen, wobei mindestens 506 der betroffenen Eigentümer Verbindungen zur Politik der Awami League hatten. Prothom Alo berichtete.

Sogar Gruppen, die die Interessen der hinduistischen Bevölkerung Bangladeschs vertreten sollen, wurden politisiert. Die Führer der Rat der hinduistisch-buddhistischen christlichen Einheit in Bangladescheine prominente Interessenvertretung einer Minderheit, setzt sich weiterhin für die Agenda der AL aus eigenem persönlichen sozioökonomischen Vorteil ein und übersieht dabei die umfassenderen Interessen der Gemeinschaft. In den sozialen Medien wurde einigen Führern des Einheitsrates vorgeworfen, Nutznießer des Hasina-Regimes zu sein, und Kritiker äußerten Zweifel an dessen Unparteilichkeit.

Während der Proteste, die zu Hasinas Sturz führten, skandierten die Demonstranten ironisch: „Wer bist du und wer bin ich?“ Razakar, Razakar!“ um Hasinas abfälligen Vorwurf zu entgegnen, die Demonstranten seien Nachkommen von „Razakars“, womit sie sich auf Bangladescher beziehen, die für die pakistanische Armee gegen die Schaffung eines unabhängigen Bangladesch kämpften. Der Einheitsrat freigegebene Aussagen forderte die Bestrafung der Demonstrantenwas die AL-Rhetorik widerspiegelt und die Demonstranten noch weiter entfremdet. Kürzlich behauptete der Einheitsrat, dass neun Hindus unter der Post-Hasina-Regierung getötet worden seien, eine Behauptung, die sich von einem als falsch erwiesen hat Untersuchungsbericht von Netra News. Dies untergrub die Glaubwürdigkeit der Gruppe.

Unterdessen haben Indiens Hindutva-nahe Bharatiya Janata Party (BJP) und bestimmte Medien ihre eigenen Ziele in Bezug auf Minderheitenfragen in Bangladesch vorangetrieben. Nach Berichten von Al Jazeera am 8. August, Anadolu Ajans am 10. AugustDie BBC am 18. AugustUnd Prothom Alo am 29. AugustIndische Medien verbreiteten Fehlinformationen und Desinformationen über Angriffe auf Minderheiten in Bangladesch. Einige in Indien ansässige Social-Media-Konten schürten ebenfalls Desinformationen.

Doch im Jahr 2021, während der Herrschaft Hasinas, blieb Indien besonders ruhig, als in Bangladesch und Bangladesch kommunale Gewalt ausbrach Berichten zufolge wurden 117 Hindu-Tempel in 27 Bezirken angegriffen. Im Gegensatz dazu verliefen die Durga-Puja-Feierlichkeiten im Jahr 2024 sicher 31.461 Pavillons In Bangladesch bemängelte das indische Außenministerium die Übergangsregierung immer noch wegen geringfügiger Probleme. Während dieser Ereignisse wurde vom indischen Außenministerium ein Vorfall beobachtet, an dem ein belästigtes Hindu-Mädchen beteiligt war als Misserfolg des gesamten Festivals. Diese unterschiedlichen Reaktionen verdeutlichen, wie Indien die Minderheitenprobleme Bangladeschs politisiert, anstatt sie aus echten Gründen anzugehen.

Die Vorstellung, dass Hindus während der Amtszeit von Sheikh Hasina geschützt wurden, ist eine falsche Erzählung. Hasina warb vor allem wegen der prosäkularen Haltung der AL und ihres Bündnisses mit Indien um die Wählerstimmen der Hindus. Trotz dieser Strategie ergriff die AL keine wirksamen Maßnahmen, um Hindu- und andere Minderheitengemeinschaften vor regelmäßiger Gewalt und kommunalen Angriffen zu schützen. Laut Gobinda Chandra Pramanik, Generalsekretärin der bangladeschischen Jatiya Hindu Mohajote, ist die Hindu-Gemeinschaft war von der Awami-Liga als „Geisel“ gehalten seit 1955.

Unter der Hasina-Regierung kam es zu zwei größeren Vorfällen kommunaler Gewalt: einer richtete sich gegen die Buddhistische Gemeinschaft im Jahr 2012 und ein anderer gegen die Hindu-Gemeinschaft im Jahr 2021. Diese Vorfälle bleiben ungelöst und es gibt keine Gerechtigkeit für die Opfer. Selbst nach mehr als zehn Jahren unter der Hasina-Regierung standen alle Fälle im Zusammenhang mit den kommunalen Angriffen gegen Buddhisten in Ramu im Jahr 2012 trotz substanzieller Beweise stehen noch vor Gerichtwobei alle Angeklagten gegen Kaution freigelassen wurden.

Nach Angaben von Ain o Salish Kendra, einer prominenten bangladeschischen Menschenrechtsgruppe, gab es 3.679 Angriffe auf die Hindu-Gemeinschaft wurden gemeldet soll zwischen Januar 2013 und September 2021 während des Hasina-Regimes stattgefunden haben. Doch auf diese Angriffe wurde nur begrenzt von der Verwaltung reagiert; Die Regierung beschuldigte lediglich die Oppositionsparteien, ohne konkrete Maßnahmen zu ergreifen.

Entsprechend lokalen MedienberichtenAL-Mitglieder waren angeblich an einigen Angriffen auf hinduistische und buddhistische Tempel und Grundstücke beteiligt, insbesondere beim Nasirnagar-Angriff auf Hindus im Jahr 2016. Dies wirft weitere Fragen zum Engagement der Partei für Minderheitenrechte auf.

Benazir Ahmedein ehemaliger Chef des Schnelleinsatzbataillons und Generalinspekteur der Polizei von Bangladesch und eine Schlüsselfigur des Hasina-Regimes, Es wurde berichtet, dass er Hindus gezwungen habe ihr Land zu vergleichsweise niedrigeren Preisen zu verkaufen ein persönliches Resort zu bauen. Diese Anschuldigungen deuten darauf hin, dass AL-Mitglieder auch Angriffe auf Minderheiten und Beschlagnahmungen ihres Eigentums verübten.

Elite-Hindus in Bangladesch nehmen aus sozioökonomischen Gründen häufig Pro-AL- und Pro-Indien-Positionen ein, doch die meisten Hindus in Bangladesch engagieren sich politisch nicht. Stattdessen konzentrieren sie sich wie ihre Landsleute aller Religionen darauf, vom Staat Frieden, Sicherheit und Würde zu fordern. In meinen Gesprächen mit über 50 Hindus in verschiedenen Distrikten Anfang dieses Monats kam eine klare Meinung zum Vorschein: Sicherheit und Gleichheit haben für sie Vorrang vor politischer Zugehörigkeit.

Die Hindu-Gemeinschaft trug auch maßgeblich zur Monsun-Revolution bei. mitmindestens neun hinduistische Bangladescher verloren bei den Protesten ihr Leben. Mehrere Hindu-Persönlichkeiten spielten eine wesentliche Rolle in der Bewegung; Zum Beispiel, Debashish Chakrabartys Digitale Plakate wurden zu Symbolen der Revolution und wurden online weit verbreitet.

Dennoch führen Elite-Hindus weiterhin die Rechte, Pläne und Beiträge der Hindu-Gemeinschaft in die Irre und politisieren sie.

Nachdem Indien Hasina Zuflucht gewährt hatte, wurden viele Revolutionäre zu lautstarken Kritikern Indiens und einer Zunahme von Grenztötungen durch die indische Grenzschutztruppe (BSF) – unter Hasina bereits ein ernstes Problem – schürte ihre Wut zusätzlich. Nach der Revolution haben zwei Hindu-Bürger, Die 16-jährige Swarna Das Und Der 15-jährige Joyonto Kumar Singhawurden von der BSF getötet.

In den sozialen Medien stellten viele Menschen die Frage, warum die Führer der Hindu-Gemeinschaft über die Ermordung zweier Hindus an der Grenze schwiegen, obwohl sie sich zuvor während der Zeit der Staatenlosigkeit vom 5. bis 8. August gegen kommunale Gewalt engagiert hatten. Die Reaktion der Elite-Hindus bestand darin, ihre Unterstützung für Indien zu verdoppeln. Chinmaykrishna Das Brahmachari, Präsident von ISKCON Chittagong Pundarik Dham, kommentierte den Tod zweier Hindus an der Grenzeund bezeichnete die öffentlichen Proteste gegen diese Morde als „Maya Kanna“ (Krokodilstränen) und kritisierte das Slogan von Parolen gegen Indien.

ISKCONdie Internationale Gesellschaft für Krishna-Bewusstsein, ist für ihre soziale Arbeit in Bangladesch bekannt, aber ein kürzlicher Vorfall in Chittagong hat zu Fehlinterpretationen über die Gruppe geführt. Nachdem ein Geschäftsmann in Chittagong kritische Kommentare zu ISKCON in den sozialen Medien gepostet hatte, sollen Mitglieder der Hindu-Gesellschaft dies getan haben überfiel ihn und zerstörte sein Eigentum. Als die Polizei eingriff, soll es einige Angreifer gegeben haben angegriffene Polizeibeamte Und sogar Säure verwendet in ihren Angriffen. Inmitten dieser Spannungen scheinen bestimmte AL-Mitglieder die ISKCON zu provozieren und möglicherweise zu kommunaler Gewalt anzustiften, die die Übergangsregierung destabilisieren könnte.

Nach seiner Machtübernahme besuchte Muhammad Yunus, Chefberater der Übergangsregierung von Bangladesch, den historischen Dhakeshwari-Tempel in Dhaka, wo versicherte er Bangladeschs Minderheiten über ihre Sicherheit und Geborgenheit im Land. Er erklärte: „Die Rechte sind für alle gleich. Wir sind alle ein Volk mit gleichen Rechten in Bangladesch.“

Die Yunus-Regierung hat auf langjährige Forderungen der Hindu-Gemeinschaft reagiert, unter anderem mit der Erklärung eines zweitägiger Feiertag für Durga Puja. Die Beteiligten bemühen sich weiterhin, den Forderungen der Hindu-Gemeinschaft gerecht zu werden. Allerdings ist die Yunus-Regierung weiterhin mit politischen Provokationen konfrontiert, vor allem von verärgerten ehemaligen AL-Mitgliedern.

Inmitten dieser Spannungen sind Führer der Hindu-Gemeinde tätig haben einen langen Marsch nach Dhaka angekündigt konkrete Forderungen zu stellen. Die Yunus-Regierung hat angeboten, diese Bedenken zu besprechen; Syeda Rizwana Hasan, Regierungsberaterin für Umwelt, Wälder und Klimawandel, erklärte das Die Tür der Regierung ist immer offen für Dialog und Diskussion über die Forderungen der Hindu-Gemeinschaft. Dennoch haben die Gemeindevorsteher wenig Interesse an einer Beteiligung gezeigt.

Diese Vorfälle deuten darauf hin, dass hinduistische Eliteführer es trotz der ernsthaften Bemühungen der aktuellen Regierung möglicherweise vorziehen, nicht offen mit einer anderen Regierung als der AL zusammenzuarbeiten. Diese Dynamik hat das Misstrauen zwischen hinduistischen und muslimischen Bürgern verstärkt und sich auf die Sicherheit und das Wohlergehen der hinduistischen Gemeinschaft ausgewirkt.

Bangladeschs Weg zu einer inklusiven Gesellschaft erfordert, über die Instrumentalisierung religiöser Identitäten hinauszugehen. Die Hindu-Gemeinschaft des Landes sollte als integraler Bestandteil seines multikulturellen Gefüges und nicht als politisches Instrument betrachtet werden. Nur durch die Förderung echten Vertrauens zwischen hinduistischen und muslimischen Gemeinschaften kann Bangladesch hoffen, den Kreislauf aus Misstrauen und Sündenböcken zu durchbrechen.